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Full text of "DIE TOLERANZ U. DIE INTOLERANZ"

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DIE 

TOLERANZ U 
DIE 

INTOLERANZ 




HEINRICH 



' HANSJAKOB 





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UlUttfii ti tn lUtn^ 1888 i« Iii f fndt f t Pixttt in |ttll«| 

ttmt 

SHf 9[tii)iin>6atl»it bc9 tpo^mi. ^mt f c^Mfc^efl ton 0ittfiat(t> 



^reifturg tut ^reUi^nt. 
1899. 

;iiDeiQniet)erlaitungcii tu SGdieu, ^trapuig, Wlimx^tix uub 6t. Souii, äRo. 



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Impi'im i per ni ifcti t iii*. 
Fribiirgi Bridgomae^ dio 8. Februarii 1899. 



4^ Thomiifl, Archiep. 



HARVARD UNiVERStr/ 
WIDENER LIBRARY 



3iec^t bei- lUbiijeyuuä iii [reinbe ^^ladjeu toirb öorbclfaltcn. 



äiuc^bnicfcret btr iptr ber jc^tn ä^crlagS^anilnng In Sfretbiirg. 



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I. Cittleitung: ^ T5mif4-!at^oIif(^e l^ird^e bie affehi toaste; au^er« 
%oXb ber Äit(Sf lein §eü 1. Xer ber Äitt^e gemoc^te 93ortourf ber 3n« 
toteran,^ 2. fflSo^er fornmen bie öerfd^tebenen Sieligionen? S)er ÜJlenftft, 
öon Statur üuö reli(iii3# öeranlagt, ober aut^ jur Sünbc geneigt, ma^i 
fiäi bie Oerf^iebenflen '^hetn oon @ott: bafl ift ein Uebel unb toibet:- 
ftreitet fcf)einbar ber flöttlid^en 93orfcJ)unn, erllört fid^ ober am ber (5rb« 
jftnbe, aus bei bie geiftige Sfinftemig gefiofjen ift 2—11. 2>ag (^^riften« 
t^itiR dne •nabe, auf iwC^e bie SRenfi^^eit fein Vtti^t f^at 11. Snciet 
SsUIe bei 9Rcnf4fteit au^ bm S|tiftent^um gegenfiber 12. 

H. ^ntolerfitii öergangcnfr ^o^r^unbcrte im ^uitjtl^unbcrt ber :3^iiIbiQmfeit 
angefd^tDdrst ; — jcbc menfd^Iic^c 6iuricl^tuug l^at i^ve ^wei Reiten 13. 
©cgriff ber relifliöfcn 3ntoterana; — 9louff«tt» tlTtl^eU übet Mefelbe; 
— 3ntoIei«ii,i bQö (ftefft? ber ®efc^e, eine abfolute S^ot^iüenbigfeit in 
ber 9latur luic im 9Jlenfd^enfeben ; — bie römif(^'fQll)oIifd)e ilfirc^e qIS 
bie allein toal^rc nui& intolerant yetn gegen alle nnbern religiöfen ße^ren, 
loett fie fonft ftd^ felbfi aufg&be 14—19. Sie ift bie eingtge entf(^iebene 
Ocgncrin ber religiöfen ©Icid^giltigfcit imb l)at mit il)rcr Cvntoleranj, bie 
leine fc^ranlenlofe, fonbem eine rein geiftige ift, bie gbttlid^en SSßa^r^eiten 
bm^ oOe 3ttIe^Ten l^inburd^ gerettet 19—25. 

III. 2)ie Sfrfld^te bev 3ntoIetang bei römttil^«lat^oIif<^ JKrd^e: bie natüi* 

l\ii)t unb bie bürgerliche ^tcificit 2n 28; bic nttittfie gfrci^eit 28 f.; 
bie Sx^ebung bes SS^eibeS ,^ur ebenbürtigen (gefä^ctin bed S)lanne£ unb 
bie Mnbung ber (^dftlid^eii ilamiße 29— Sl ; bic Cri^Itnng ber enro* 
J)aif(|en ßibilifation , moju bie ftaatlid^c ^ntoleranj nirf)t auSreid^t 31 
hii 33. — S)ie religiöfe ^ntolcranj gegen SBeft^nlbigungen üertljeibigt : 
anbete 3«ii«n > onbere ©trafen 33 f. ; 9lu3übung ber ©trafgemalt ouf 
religiöfem Oebiete in frühem Seiten buri^ ben @tant ;U; ba^ Cün« 

föcette^ gegen §u5 ein Slct ber ^Hot^nje^r 85; IJHlbc ber ^ßäpfte gegen 
von bei jtaatlid^en ^nquifttion in @))anien (defäi^rbeten 35 f. ; ©d^eitet' 
laufen ber igntolexans in tiroieflanttfd|en Sftnbem 86; bie Sart^olomftui* 
nacf)l QuS ?not]^toel^r f)crnorgcgangcn 37; intolerante SBorte Sutf)er§ 37; 
6alDin 38; gel^äffige ^ntolecanj gegen bie römi{4f<'Iat^oUfc()e ^ird^e, be> 
fonbetS in 2>ctttfij^Iani« toegcn ber i^r ^unt äSorlDUTf gemalzten 3n> 
lolecaii) 88 f. 

IV. Iflieron} ber Äird)e: Segriff ber Slolenilt); - bie Duellen berfclben, 
Siebe nnb S)emntl), doii ber Äir^e geteert 40. Sie SJerbammung ber 
au^erl^alb ber Äirctic 8tcl)enbcn ift mit ber 3bee ©ottesi unb beS 6r= 
IbferS unöereinbar, miberfprid^t auä) ber fiebre ber Äird^e tjon fid^ felber 
unb ber lirc^Iid^en Uclninq 41. 31u§fprüd^|e beä ^eilanbg, be§ Slpoftelä 
$aulus, ber Aird^enoäter (Ziemend »on SUesanbrien, Sluguftin unb g^^r^fo* 
ffomii, bes IKi^enf&riflfielleil 6oI«ion, bei ^o^tftti $iitf IX. 42^. 
S)er 6(i|: .«itleil^n ber IHr^ fein |>eU«, iß ein 6trttf^e| mtb trifft 



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— IV 

nur biejenigen, totlitjt freitDittig unb in böfet älbfi^t augec^olb bet 
ffird^e fteften 46. 2)te römifd^^fat^olifc^e ftirc^e ntrbommt feinen 5)1 en^ 
jdben 47. 2)er JBannflud^ ifi fem ä^eibammungsurtOeil, {onbein bebeutet 
lebifili«!^ ben 9u8f(^Iu| auf ber ftird^engemeinf^oft 47 f. asSeS^afb itntev 

llniftänben ba8 fir^Iidl}c JBegräfinii »erjagt toirb 4>^. ^^olcranj ber 
j^ir^e t)on St. 2. D. ^aUer gertt^tnt 49. SSern&nftigfeit beS ^aj^eö: 
„^uger^alb bet StixH^t fein ^eir, burd^ itant zugegeben 50. 

V. Zvo| bc« @a^es: »^u^er^alb bev ttitH^t fein fieir, ift bte IMnQfe im 
bSibften ©robe toteront unb läfet bie SHoglid^feit 3u, in jeber ^Religion 
felig ju iDerben 51. SJegriinbung btefcr 3JlögIi(^feit: 9lac^ einigen 
2^coIogen ift jeber ü)ienf(ö, bei ^ufen 2ÖiUenä @ütt bient, fotneit er itjn 
feittit, in bie Siermittlung Siein C>()rifti einbegriffen; — 3cfu§ ß^riftuä 
l^Qt allen S<^\tm unb ju aUen 2)ienj(^ien gerebet, »ic ^^luguftin, 3uftin 
bec STlart^cer, (5tenicitä t>on Sllu^anbtien , 6bt^joftomuS unb 2:^omad 
tum ftquiti be.^eugen ; — grbBere <mhmtni|, ober anü^ fd^toerere <ßfltdbt«i 
bei ben (^firiften bei brn ^-»eibcn ; hoä) ift 3lefu 93ihbc für ben, 
bet fie mit ganjem ^pcrjen auf firi) nimmt, leicht; warum fmb aber 
ni(i)t alle ^Dlenfd^cn ium (?Oriftentl)um berufen? — bie Ungleic^t)eit ber 
©oben ein ®e^eimni| Ol— 58. - 'Jlaä^ anbern Xbeologen mi]| jeber 
ÜJIenfd) jur Erlangung feineö §eileö loenigftenS einen inbirecten (Slouben 
an ^ejuö &t}riftuä ^aben, mt bie ^U. £^omaS unb libern^arb meinen; 
— bie Hoffnung auf einen jnfünftigen (Srlbfer beflanb bei allen Sbllem 
ber niten ^eibentoett : bic^ unrh ncicfigetoiefen au8 ^futarrf}, 9tcfd^^IuS, 
©onfutiuö u. a.; — luir biirfen atfo and) feinen 9)lenjd)eu üor (S^riftuS 
feines ^cilesi für t)erluftig crildren; — ^inioeifung auf ^efud (Si^riftuii 
bei yiato unb rbmif^cn 6d^ftfleOcni 58—68. 

VI. S)ie ©ebilbeten unferer Soge fte^en freitoittid oufeer^alb ber Äird^e; — 
unfere ©etefjrlen, befonbet« bie ^pf)irofot)^en, bie ärgften 2öiberfa^er ber 
d^riftli^eu SBa^r^eit; - aubciä bie alten bti^nifi^en ^^ilofop^en, bie 
na^ atfo|tl^cit flicbtat; — $rieflerba| » — Sortf^tt ber aRcnfd^^eit 
ouf bem «cbicte U§ 9Biffctt8 bur^ bat €^ti{leiit^ttiii 64—67. 

S)ie 9tü(^te ber l!olcrans im ftj^Ummen Sinne bedSBorteä: Zolctan) 
gegen alle SÖefenntniffe au8 JHeligionSIofigfeit ; — 5lu^f^)rüdbe oon ®er« 
binitf unb S)i}Uinger; — ^örberunii jener 2:oterani ^ui(b ben mobernen 
6taot, ber bobiiril bie SBtirger in^ llnglücf ftürjt; — SSorte be< ©paniert 
SalmeS; — bei atTcm Sfo^tf^^ntt auf bem ©ebiete ber 3nbuftrie unb 
Setbnif betrfd^t Un^ufrieben^eit unb äJercobung; — ber «atme 9Rann* 
eine ®efa^r für ben Staat 67- 74. 

Reifen lann nur bie ^ntoleran^ auf religiöfem unb b&rgerU(^em @e* 
biete; — SRigbtou^ bet ^olecan^ in bet franj^öfifd^en iReboIiüion ; — 
9efk|Qlten ber Airline an i^ren intoictanten , gSttttd^ai aDBa^leiten }tt 
jeber Seit 74—76. 

©(i^Iufe: S)ie rctigiöfe ©leid^giltigfeit ift etrcaö Ilnliec3reiflic^e8, ttienn 
man an ben 9lugenblicf benft, in bem fiif) nn? bte SäJa^tbeit ton einem 
mgeltenben @otte unb einer Gtoigfeit öffnen tann 76. 



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L 



|ler !^md unj'erer le^tjü^cigen gaftcnbctrai^tungen toax, nat^juujcifen, 
Cr bo^ bie rönii[(^'!at^onf(^e jhtd^e bie afletn tool^cf, bott (S^^ti* 
(ud ottf ben Seifen fktri gegrQnbete unb ouf bemfelbeit erl^oltene 
iHnte fd. 

3efu8 ^^rifiud ^oi aOe ttac^ i^m fomfnenbeti ^efc^Ied^ter an 

biefc [eine ^'nd}t gemie[en mit ben SBorten: „M)a ij'm unb Icfjvet 
affc 9?öl(er. . . . 2öcr eiidi hört, ber ^ört niid^, unb mx eutö üer» 
aö)ki, beladetet mtc^, unb toec mid) beiai^tet, beiat^tet ben, bet mic^ 
aejanbt ^at." 

i)et befannte fßvoteflant {»engjlenbetg fd^teibt bacuni 1854 m 
feinet »^bangcnfd^en l^tv^enaeltung" : »Dec mo^te, ^eüfthdfHge (S^nfluS 

ifl nur tn ber St\tä)t su finbcn, njef^^e b!e ^ortfc^ung fcincä gott» 

menjdiUiijcn Tniein§ ift, in ber er forttuuljurib mit feinem 2Bortc 
unb f^eifle, Imiicm l'eibe unb '-IMute gajenirnrtii] ift. ^er (^^riftiiij, 
ber au^et unb neben bei ^icd)e ge[u(^t wirb, tft ein wejenlojei 
@<^atten/ 

SBenn bie Stixäti bemgemfi| bie aOein betufene unb bon ^^ttflttS, 
bem (»eitn, etngefc|ie Secttctettn unb SiSgerin bcft bon i^m ber 

Söett gebrauten ^\Ui t|f, uiib wenn ott nnfer etoige« auf i^m 

beruht, tana luaoen mir bct^rcifon, moruni bic römi)d}-Iatl^üli)d}e 
Rird)c ben ni(c-|cnben ^ats al^ C^Maubcii5ioU bcfinirt f)nt: c\if)t 
nur eine allgemeine ^ic((K bei (Gläubigen, au^rr welcher nieuianb 
fcUg »etben iann." Aütiet wirb biefe 3)efimtion audgebcüdt mit 
ben Sorten: «9(uSct9o(b bcc ftiri^e fein (kil.* 

Statt l^ot 0U8 btefem ®Iaubenftfa| ber tat4oItf<(en Pircbe ge» 
folgert, bun i6m mii alle biejenigen, welche mie immer oufecr^art ber 
römiidjen flird^c [leiten (^Ro^üiumebanec, (il^inefen, Snbet, ^uüen, 



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— 2 — 



^toteflanten, 9f(ilat^oIifen u. f. w.), m\% ttedoicn, lietbammt feien, 
unb ^ot ouf biefe Folgerung bic furchtbare Sntokranj (UnbulöjamlcH) 
bcr röniif{^en Äit4)e aufgebaut unb bicfclbe aufä oraftc öcrf(^riecn 

unb berabidjeut. 

^an ift beg^alb feit brei ^a^ti^anbetten bei un§ in ^eutfd^Ianb 
{flDol^nt, bei bcm äBoite »ditiolctan}" fofott an bie fömifd^tat^ 
lff40 fttrd^e )tt botbn. «ffoitoUM'' itnb «iniobtattf finb M gßt 
Mm SnUeit glet^bcbeulenbe 9Botle. Unb ba bas Soft »dnbteon)" 
)U fetner geit mi|liebiger vm oIS Hi ber tinfrigen, beten ^Jowfe 
„ioleran^" unb „.f)UinatiUat ' .jeroorben finb, fo ift eben aud^ bie 
!üt^oIifd)e 5lir($e bei gar oielen Acuten in 9Ki^crcbit gefonimcn. 

^äi tarn bes^olb qI§ ^rebigcr unb 5|}riefler biejcr 5Jir(^e fein 
3eitgemö|erei ^^ema U\pit^ aid bie »^Icrans unb bic 3n- 
tolecan}* btcfec ftitäit, beten 3nto(cMn) unfete Seit fo Matf bei^ 
utt^It ttiib an beten Soletani nii^t glauben »iS. 

9Bit moVen aber, el^e tmx auf biefen eigentlt^ Qegenftanb 
unfercr ißetroc^tungcn eingeben, eine bamit jufammcnfjängenbe Vor- 
frage löfen, bie ^rage: äöo^er fommen bcnn bie oielen öerfd^iebenen 
^ieligioneri auf Srben, »eichen bie tat^olijc^e ßirc^e, toie man |agt, {o 
intolerant gegentiberfte^t? 

2)te gfeinbe ber Sftetigton im a&gcmeinen lontmen gerne auf bie %ifatß 
fa^c ber (Sciflen) fo bieCer Religionen aurttif , nnt bie toatre 9teIigion 
bamit su befjtmt>fen. SBenn ®ott fo biele ttettgtonen )ul(i|t, fagen 
fie , fo wirb es i^m auc^ glcid^giltig fein , an »cld&c man fi(b Ijült ; 
obci; iüiiLii c§ überhaupt eine iiuiliit ;jid[t]i..in auf ßrben gäbe, fo 
efiftirtc offenbar and) nur eine cinjigc für olle DJhni'djen. 

S)iejc ßcute begreifen nid^t, bafj gcrabc bie SSiel^eit ber SJeligioncn 
jur ®cntlge bartf)ut. bnf; bei 9J?enfcf) üon 5?otur au8 äteligion ^at 
unb ^aben ntu^. &ie begreifen nic^t, bo| ber SRenfib bon Geburt 
unb 9tatut aud frei unb rengü» bctanlagt ift. Seil religUH», (at 
fx ba« 9ebttrf ni|, fi4 Oott p vOHm, unb »eil freien Sillens, f amt 
er fid^ Don ibm entfernen, unb bieS gefc^ic^t bur(^) bie Steigungen 
unb JiJeibenfd)aften feinci' jüubljüiten 9ktur. 

S5on bei- einen Seite jiet^t e§ i^n nnturnofbmenbia ^u einem fjö^ern 
Sefen l^in, unb auf ber anbetn entfernt i^n fein angeborener $ang 



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— 8 — 



|ttt 6flttbe im bemfdbett. Smif^eit blefeit (Beffi^ten gcilettt, aBct 

Beftrebt, pe 511 ümintgen, b. ^. @ott bieneit imb jugleid^ feinen füiib» 
liaftcn Üieiguiuicii hm üau| 5II Uitieu, l;al ber SDicnjd^ uoii je^er 
bie üerfff)ieriLititcii oöteu Don (i)ott utib ©ottcSbienft , b, i. t)on bet 
{Religion, gcnrnd^t unb ma6)i fte ^eute noc^. 

faljc^en ^ulk", jagt ^acoibaite tteffenb, „bemetjen am meipen 
bie uitumpailid^e SSkitcteii bec 9hIigion; benn in tl^neit seigt bie 
9Renf4ictt, ba6 fie es liof)t<^, cter Mt |tt eniil^, dtt bie Set^i 
blnbung mit i^m gan§ aufzugeben." 

3)o(!& gelten toir ber StQflf t'^f^ ouf ben ©runb: 3)a8 3)afein 
\o üieler [id) iriberftreitcnbcii Üuiiv]tLnien i[t ätoeifelloS eines ber tieffien 

erüörcn, i[t jeboc^ nic^t aüju groH. „@ineä ia^t )ic^", jagt ber be* 
türmte @^mer Halmes, »mit Si(bet^eit bar^un: ba^ bie ^tjlen) 
fo bieler Migionen bie aBal^t^eit ber «brip^en Refigton . tt»eber 
M»d4t no4 bemi4tet; im ®egent(eil, »eil biefe oSetn nnS ieneS 
(Bc)enmri| etlffitt, Bemeift fie, ba^ fle bie einzig maffe ttdigion fei." 

2)ie 6fi[len$ fo öieCet ;iitiu3iuii£n ift ein großes Uebel, OieKeicftt 
bo§ größte nuf 6rben, imb niemanb tann cs nie^r beflogen, qI§ bic 
d^rifiUc^e ^ir(^e jelber, bie in aüe ^eile ber Seit i^re ^ten fenbet, 
um bagegen anjufämpfen. 

S)aft Uebel ber SBie^eit ber »eligioncn Ufei ft<b mt täugncn; 
es beftebt nnb (at, wie bie ^d^i^te bc|engt, feit unnorbcnHiiictt 
Seiten beftanben. Senn man aber bebaubtet, bie Itorfcbung t9nne 
bod[), wenn bfe <5ri|iK(be Religion bic »a^re fei, fo etwaS nic^t ju« 
laijcti, ]o beijauptei man bomit, baß e» eine ^Borfc^ung übeii^aupt 
iiidit gebe; benn tliatiocbliifi erifüren eben bie Dielen firf) niiber» 
jprec^enben Ü^eligionen. Senn nun bie ^ocfei^ung biefelben nic^t ^inbert, 
e{ifiirt fte eben nad^ obiger 8e^auptung felber nid^t. 

J^ie aSorf^ung Utugnen, ffit^t aber ®ott felbft läugnen. Unb fo 
fommt man |um ttnfinnigften unb SBibeitentiliiftigflen — lum W^i» 
mud, gur @ott(ofigfeit. 

SQÖer bic (äjiftcnj (SJotte§ onnimmt, mufe ttudö feine @tttc unb feine 

S5orfeI)ung annehmen. Jüuant man aber einen folc^cn (^ott an — 

unb unfere Vernunft itoingt ung ^iet^u — . fo bleibt bie ^(btvteiig- 

1* 



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Kit bod) befielen, unb inir fragen er[t udji: iBie tommt eä, bajj ein 
(]ü tili er ©Ott juläBt, baß ba§ Wtn]6)tng^tid)U6)i )o beflagenStDertfi irrt 
in ber roid^tiglten unb lt|ö(^ften ^tngele^en^eit, bie eS gibt — in bec 

Benn man uns a(8 flntioott fagt, bag ®ott suftlebcn fei mit 
ben ^ienB«)eignngat feiner menfi^Itd^en ®e{46|»fe, möge au4 bet 
®tanbe, ben fie beTennen, unb bet @ult, but^ ben fie ^onY^or« 

leit unb ?(nl)üni3lid){eu üe^ieigen, fein, welcher er niollc, \o ]ia.\m imi: 
2Bie ift e§ möglich, ba^ in ben Lütgen eine§ SSefenS Don unenbliAer 
SBo^rtjeit — Snt^um unb SEßü^t^ctt gleic^igiltig feien? 2Bic !onn man 
begtetfen, baB in ben klugen eineft unenbltc^ ^eiligen äBejenS bie 
^tligfeit unb bie @ittenIofigteit — unb es gibt aud^ fittenlofe Reli- 
gionen gteid^ biet gelten? SBte ifl eS mögli<^, bog ein für feine 
(Sefd&IHjfe unenb(i(b beforgter, unenblid^ meifer unb gütiger ®ott ni^t 
bofür gcforgt liubc, bcu l'tcuid)cn bic Wittel au bie .f)anb geben, 
um uir 2öaf)rl)eit gefangen unb gu etfennen, in Wclddcr SBcijc bet 
@4)öj)fec 0cre^rt [ein xoiü i 

Wkm bie ateUgionen unter nur geringe Untetfti^iebe ^tten, 
bann mftre bie ^Ibfurbitfit, fie ofle för gut )U bitten unb in fingen : 
M^ir gtauben aQ' an einen (Sott", meniger unertragli<b ; aber man 
bebenfe bo(b, bofe fie fnft aflc gerabe in ben »it^ittgften fünften ein» 
onbev üiaiueliai gegenüberfte^en ; baß bie einen — unb [ie finb in 
ber äWinbcrjnbt - nur einen einzigen @ott onneljmen, mä^renb nn» 
berc eine klaffe Don ©ott^eiten unb Öö^en anbeten; bo^ bie einen 
einen freien 9BtlIen im ^enf<ben anertennen, anbete i|n (öugnen; boB 
bie einen an eine @ibft]))fung glauben, anbere aber an bie ^migtett bet 
SRaterie unb j^e €(bdt4ung uermerfen. 

SBenn man f!d^ q\]o bie ungel^eure $erf(biebenbeit ber einsefnen 
®tauben§iQ^e , ber Sittenlehre, bc§ (55otte§bienftey ber bieten ÜJeli» 
gionen, bie e§ auf ^*f^rben gibt, tiergegenmnrtigt, fo mu^ mnn ^ngeftetjen, 
ba^ e§ bie größte ^ilbfuxbitöt n)är, an^unel^mcn, (^ott tüniK fic^ butc^ 
fo »ibetf))te(benbe Anbetungen fttt beftiebigt b^i^ten. 

!Roib gt5|et mirb bie ttngcretmtl^ett, menn mir t»on ben einzelnen 
9teIigionen abfegen unb bie einzelnen SRenfd^en mit i^ren religibfcn 
Gegriffen in SBetrad^t sieben. 3>er Wenf^ muB, ob er mifl ober 



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— 5 — 



nl^t, @teflun(| )tt ®«tt, tum Ue^cnidtiivluttn ne^nuit, locU o» tote 

0^ oef(t({t, t>m !Rdttit au9 T«Iigid9 tmonlogt ift. 9D«nn loit tttm 
bie uu^a^Iigen „Üteligiutialuiiriffe" beliatl^ten, weld^e, in unfcrcr 3^^^ 
nomcntüc^, t)ie (Äin,jelneu, öic ieinem beftimmtcn SefcnntniB fe[t an» 
gehören, )i<^ machen, unb beten äüibcrjprüd^e unb iBctjc^iebertl^citen 
anfeilt, fo fpringt bie Unmögli(^feit, baft füc (Sott hai olied glei^f« 
liebcutcnb fei, nod^ me^t in bie ^(ugcit. 

93ie lann a6et bie €<l^ietiotett unfeier Qfiage g(I5|l loetben? 
^1 boft Ue&ef brt betf((t^(ii Xeligtonen e^ifKri, qtm^; aUx 
bo| e9 eine Sßorfe^ung gibt, ift m^i minber gemi^. ^ieS ftnb ^wet 
©egenfa^e, bie jc^einbar nit^t nebeneinonbcr bejiel^en fiJnnen. "^tx 
933ibci1pni(f) beiber ift Uax, imb er muf; enttücber o^Jöft mcrben, ober 
toir niüiien annehmen, ba^ bie Unnii}gU(^|»t bei ^jung bon bec 
^toü^t unfeiec gaffungStraft abhänge. 

^c^en mit im, ob fi<( ttiitt ein ^uitb auffinben Iftfit* ti»e9|alb 
^ti eine fo(((e Stenge ton Migionen, eine fold^ SRaffe ton 3tv» 
t^fintem in ber 9^eIigion, b. i in bem fünfte sulaffe, ber fiit boi 
ä)ien)d}eiigc|d}(ed)t ber tuidjtigfte ift. 

S)ie (ävUüriing biefc» gel^eimntBüollen ißiba'[|>ruc6f8, ber Sd)lü[fcl 
3« bicfem großen iHät^iel liegt in einem (^taubenSfa^e ber (^ti[ttntijo= 
ii\änn Sieligion — c3 ift ber ©laubenSfa^ bon bem ©ünbenfad, Don 
bct angeborenen ^finbl^afttgfett unb bet ciuft biefet Sftnbl^afttghit 
entfionbenen (Sniottnng )»er ^Mtlowmm 9bani8. (Sine etcafe bet 
erßen ^flnbe nun, bie mit btefec auf afle Wenf^en Überging, ifl 
Unmiffcn^it, t'rtnf^critiS ®etfte unb SBetberbniB im 
SBiüen. -pici- lyabeu mx bie lui^u^i: (}üuuei, um bo» 9iiül^je(, 
»Deld^c§ in ber (>riften5 [o üicler ÜieIic\ioncn öor uu8 liegt, |u löfen. 

SetvQcöten mir bieje ^yoimei etwüö na^er. 

(^tifUiti^ 3u^&teKl ä&ol^n mit; biiifen Qu|ef und — fiberoU 
flttben iDir in bec gto|en Otbnung, bie oiv Ütotnt nennen, ^c« 
monie. %Ua fotg^ feinem Qkfete» SBntm im @tauBe bis }tt 
ben SBelien, bie als ^ten« Aber unfetn |)äupteni toOen. ^ fRenfd^ 
offein m'idn ab jur Unotömmg, jur 5^i8l^armonie. SE)aS SWeifter» 
tocrt &oikä, jcin ^Ö(fefte§ ©efd^öfjf, allein öerlüucjuct bic iparmonie 
unb bie Ccbnung in bei Matüi unb berbuntelt bie Uiia^ctKit bom 



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— 6 — 



®ofein eine« afltoeifni Unfn Stile iß gelähmt unb Mt^ 

borben — BTOud^t btefem SiUcn nur (two9 berBotm in fein, unb 
ei |Uei)t jofort bonad^. Nitimur in vetitum semper petirausque 
negata — ift ein Spridjroort, bus jeit ^obrtauienbeu gilt. 

''Dlan [ütje nic^t, e§ fominc bica bfl^fr, meil ber 2Ren[d(| frei fei 
— baft einiige €tef(ft64>f mit freiem ä&itten. <Sd ^onbclt ft^» bei 
bem 9{ail6metS ber (Srbfflnbe unb i^rer gofgen m bte SR 5 9* 
lid^fett, gu fünbtgen, fonbern um bie SotÜebe, um ben {)ang 
gum Jööfen. SDßenn ber TOenfd^ Don 9J«tur öu« uittjetbotben wäre, 
iiiüßte tüenigflenS bie ^Icigung jum (Sutcn imb ^uni 33öfen gleid) ^roB 
fein, ^im ttciqt aber ba? ,?Tinb f<ion üorraiegenb ^ini leMern. 
Sebe Diutter meijj, bap i^c Ämb nur gut luirb mit ^umenbung 
bon ®eUKÜir butd^ (Stiie^ung. Unb fci^on bec ^ugufiin [c^reibt: 
„Sogu bie bieCen ^ro^ungen, bie man Bei J^inbem anmenben 
mni, bte @tiMfe unb bie 9(ui^; mosu off bie 9Rfl(en ber 
jie^ung, toenn ni^t, um unfere IttitDijfenl^eit 5U Befiegen unb bie 
böfc Suft 5U unterbrürfen — jiüei Uebe(, bie mit unä auf bie SSßelt 
lommen?" 

„SIBo^er tommt eS," fagt er meiter, „boB ttiir uu» \o mü^jmn 
einer @a(be erinnern unb fo (ei(bt etmad t)erge|fen; bog eS unft fo 
Diele ^(nflrengung fopet, etma§ ju fernen , unb gar feine, ni<bt9 ^ 
tt)iffen; ba^ eft fo fd^ioer i|l, fleiBig su fein, unb fo (ei^t, fl4 ber 
Srttg^eit su ergeben? ba9 nii^t beutli(^, iDo^in unjere 9}aiuc 

neigt unb bofe fte berbcrbt ifi?" 

5Do^er fommt nun biefe betberbte 9hlur? ?fn ber ©(^lucde be§ 
Sebent — ba» jeigt un§ )ebe» ^inb — jcfeöpfeii mir fte mit bem 
^lute ber SDtutter. 3ugiei(b mit bem Seben geben unfere Altern und 
att4 ben ^ang )um Sdfen unb bie geifligc Sinf!emt|s. 

Senn mir ober fo bon (Ski^MItt ju (Seftbletbt ^inauffleigen, 
fommen mit jum erflen SWenft^en, jum ©tommtjatet unb jur 
©tommmutter unfere^ @ef(f)Iec^te§. Unb ^ier mtiffcn mir iai§ fragen, 
ob aud) [ie Don il^rem unmittelbaren Sdjöpfer biefe 2u\i ^um ^öjen, 
biefe 2:räg^eit beS ©eifteS empfangen t)Qben? Scjai^cn tonnen mir biefe 
groge nicbt, ol^ne bod ^ajetn einefi gütigen unb f^tWi^m (Sotteft ^ 
lAugnen. @ott )umnt$en, bog er ben 9Renf4en, fein SReifiermert, fo 



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. — 7 — 

mUsU unb fo fönb^aft etfd^affeit ^U, ]^d|t Don bct ^bee, bk 
toit un9 tmn (Sott ma^cn mltf|en, aS«S a&|heif<n, ße au8« 

SQßir flnb ölfo gcjmungcn, anjunc^mcn, bofe bet SJlenfd^ rein unb 
geredet nii§ ben §änben feines 8djüpfec5 IjciDorginq unb ba^ bic 33er= 
lefjrung ber Orbnung im ^enjd&cn, roonad) feine 8inne gegen 
leine Vernunft unb feine SSemunft fi(^ gegen Qioit empören» eine 
^atfad^e ifi, bie M ttat. feinet (SrtMopno {ugettogen l^aben mug. 
Unb tteU bec 9Rett[4 ftti ifl, fo mu| btefeft ^evoufttteten au8 ber 
utf)Küi!gHd&en (»armonie t$m felbev ansute^nen fein. 98ie bteft? 
?)ttt<5 bte SBol^ft^ot eine« freigebigen ®otte« jnm TOefftetwer! ber trbt* 
jdnit ^d^üpiuiiij crijüben, rooDte bei 'Dkn]d) md) \)o^u liiigeu uub 
ijt unter ben Streichen bet il^m gemorbenen 3ü(Stigung gefallen. 

©0 erjä^It un§ bic §eilige ©d&rift bie ©efc^icötc bcö ©ünben- 
faüs: bie erfien ^enfdden njoQten (^oti gleid^ merben, fünbigten unb 
fielen, unb i^re @flnbe unb il^ ^ang {ut @ilnbe ging, »eil int erficti 
SRenfd^entKiar aSe 92enf4len enthalten loaren, auf alle ftber. 

60 tourbe bie OneQe imfercr 92atur in ttbrnn unb doo getrübt, 
unb oQe 9Ibteitungen auS btefer Quelle bleiben getrübt, unb bes^alb 
ip Setberbtl^eit aflen 3J?cnfcl^en gut ?Ratur geworben. 

.^^icrin \k(\{ bie einjige ^öfung beö ^Röt^fcIS öon bcr Sünbc unb 

bem S3erberben in ber Dienfc^l^eit , bie einjige ßöfung beS iBibet* 

f|mt(i^, bet batin liegt, bog bet yfitn\it ouf bet einen @eiie et« 

$aben ifi übet febe itbif^e (Steatur, unb auf bet anbern ein (SIenb 

ttttgt, baS lein @cfi!^6)»f mit il^m t^It. SetgeUi4 $at boS gai^ 

mtert^m bie $5fung gefu<|t. Sie tounbetbar nm^r mtb f(^ön lögt 

ßuripibeö, einer otv größten $)id)tet ue» aniikn ^eioeuiljiuias, feine 

»^J^äbta" fprcdjen: 

©c^on oft in langen 5lücf|ten |ann it^ id)Iaflo8 lia(|, 

SDßie bo$ fo unglürfjelici unfer Sebui ilm. 

Unb nid^t mcf) nnfreö ©eitte§ Uit, im ©tgent^eit, 

©Qnj gegen unfern SBiücn fd^ctnen toir 

Stets bag ju t^un, ina« nnö SSerbetBen bringt. 

S)aS ©Ute fennen wir unb fiabeu'Ä x>ox, 

Unb i[)un cä bennoi^ nio^i . . . 

^enu jat^Ireid^ finb bie Süfte biejeä ^ebtus. 



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— 8 — 



3a fclbp im Sugenblicf, ha ic^ bteö badete, 
Sebüuft' ic§ mir, in Sidjcrfu;! fein, 
a)Q| nun fein ^tiulJcrtranl mn idjabcn tüniie. 
S)o$ Qc^! txo^ meines ®eifte8 Sßiberfptuc^ — 
3t^ fehlte. 

fragen tüix bie (äkfi^td^te bec SOtenfili^eii, fragen lote aQe ptfiLo* 
foijl^tfd^en ®9|ltme tinb alle SRcnotoiten bet alten 90e(t: 9Bo|et baft 
96fe unb bie Ißerbeibml unb bad (Sfenb in ber 9Renfd^4ett? — jte 
werben un§ bie i^xa^t nie löfcn, wenn \k n\ä)i jurücfgc^cn bi§ jum 
crflen 5[i^en|d)cn. O^ne ben Giloukn an ben ^ünbenfafl unb an bie 
^rbfünbe bleibt ber 55?cnfdö in feiner fittlic^en (Bcftaltung unb in feiner 
ßebenSnot^ ein Stöt^fel für jebe SRetigion unb für jebe ^p^iiofop^ie. 

SRan ruft mit entgegen: %tt ©laubendfo^ bon bet ^rbffinbe 
ift unbegteiflt^! „üti \ft nx^x," f^tcibt 9a(me8, <,bet Stampf beS 
^eifd^ed wtbet ben ®etft, jene Sßetbetbtl^eit beS lEBiDenS, bie uns bon 
ffinb^eit an bcm 5Böfen unterroirft, ift baö uncrcjrünblid;fte ^^N^änomcn 
ber menfd)n(^cn 3Uiüx. %Mn man ftofec beu tjcnanuteu (Silaubeu»« 
fn| um, unb bie äBcIt öenuanbclt für unä in ein il^aoö. 2)ie 
©cft^id^te ber ÜJJenft^l^eit i|l bonn n!*t§ nicl^r al§ eine 3lei^e Don 
ftataßroti^en; nic^td anbeteö, al%, wie ^atilc^ fagt, bie ^t^^lung 
bet Utig(fi<fdfälle unb Saflettl^aten ber atcnfd^en, unb bad hieben bet 
(^tijelnen eine j^ette bon (Sfenb. 9Ran betwetfe ben GfaubenSfa^ bon 
ber (Srbfünbc, unb man mirb übernn nur ba§ Uebel finben, unb 
jroar ba§ Hebel oi)nt @cgengen)id)t , oljiic 5lu§gleid)ung. ^lüe ^been 
ber Crbnung, ber ©ercc^tigtcit Derwirrcn in unserem (^t\\k, unb 
wir tommen feinem anbexn Stefultat ald sum wibetftnnigften: }ut 
igäugnung ®oUe«/ 

„Jlnt but(i^ bie CffcnBatung", meint bet g(eid^ 2)enict, »fommt 
mon auft- btefer ©c^wierigfeit Jerons." Unb felbfi Sottaite befennt: 
„2)ie Offenbarung allein tann ieucu juidjtii)en Ä^noten löfen, beu alle 
^^ilofopfien nur nod) üenuidelteu gemarfit I^aben." 

3a, djriitlid^e !^üi)öui[ fobolb wir boä 2)ogma Dom 6ünbenfaü 
unb feinen tjolgen als Sd&Iüffel nehmen ober ala (Srunbftein ber 
>0{enf(^engef(bi(^te, bann etf<(Iie6t unS bad ^eUfte 2\ä^t Aber bie 

' Ser btiai^iiue fian^öjijc^e ^^i(o{o|)^ unb ^titilet, geftocben 1706. 



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— 9 — 



ber SRmfi^ieit unb t^ret Migionen, utib bad Mftube 
(tl^ebt ftd^ bott fdBfL „9Ran gmo^tt", fagt ^olmed, .^bann tiefe 
Ut[o(i^en, mibeftittfiSlodtbtge flbfic^ten ®otteS, mo mon fonfi nut Un« 

gercditigfeit unb 3tt'cif<5l etbliden iinirbe, unb ttic iReilje ber ßreig« 
nifie feit ber ^d^öpfuiig bis auf unjctc %a%t entroQt fic^ bot m\\an 
klugen irie ein iiräc^tigcä %ü6), in toeldiem bie ^Berfc imbciigyamet 
(S^ecei^tigteit unb unerfd^öpfliclder ^aTm^erjigtcit eingeroirü [inb , in- 
ctnatibcr Detbunben unb einanbct utnf^tinenb nacl einem äßußet» 
baS itnenbliibe SBett^ett ecba^t iot" 

„tnt fd^teitHi^ SBotte, mUl^ bem fhife: ,9tbam, wo bt|i 
bu?* folgten: ,95erflu(^t fei bie €tbe um behtetniflen. 9)ontcit mtb 
2i\k\n fofl fie bir tragen, '^m S(itt)ei^e bcine-j 'jlngefic^te» follft 
bu bein S^riVo eiien, unb bu n3ir''t ^uin ©taube jurürffehrcn, üon bem 
bu genommen bifl', — fie fallen I)eute noc^, und] nieten Sol^r» 
lattjenben, trourig mieber. 3n oßc öreigniffc ber (^Jefc^ic^ite , in ben 
gonsen S^Ianf be9 menf blieben üinseUebenft, abetafl (euibtet bet 
f^dlid^ ®Ian| beft feutigen ^VMxk», baft bor bie Vfoitte bes 
fatabiefeS gefeilt ift unb eS unS toel^, bi^nteben Qlfldlic^ ju fein. 
2)er 8c^n)ei^ beg ^ngefid^te^ unb ber ^ob bieten fid^ überoQ bar; 
nirgenbg tüirb man too^rne^men, bafe bie 3)inge im TOcnf^enlebcn 
bt!^ geu)ol)nli(|en (^ang ge^en ; immer unb' überaU finben xoix bie 
3ei4<u bet Strafe unb ber @ü^ne." 

„Sc m4r man über biefe SBabtt^tcn unb S:^(itfä(ben na(^ben!t, 
bepo tiefer crf^nen iie. ,9m @4oti|e beims 9nge|i(bteS foUp bu 
beitt 9rob ejfen*, f|mi4 ®oti gu unferem Stommmiter, unb in biefcm 
@$n)eiBe i§t e§ l^eute no(!b bie ^onje 9{ad&bmmenfd^ft. 5Diefe 
Strafe tonnen mir übernü angeroenbet feigen. @ie ge^t nidjt bloß 
in bdriTi jenes Srobeö in Örfütlung, boS unfern l'eib näljrt, fon= 
bern auc^ bei atlem, m% unfere geifiige ä^crüDÜiomninug betrifft. 
S)et 3ftenf(b maibt in ni(^td ^ortfd^ritte o^ne mÜ^eDoUc ^Irbeit unb 
lommt nie gu bem fünfte, mub bem et verlangt, obne ba| Diele 
aSeiirrungen ibn etmfibet %afim, 3n oflcm unb jjebem erfilfit fi4. 
buB i^m bie (Stbe anfiott bet ^rfldftte dornen unb ^ßcln trägt. 
§Qt er irgcnb eine Söo^r^eit ju entberfen, fo gelangt er ju il^r ni<|t, 
o^ne öor^cr lange Qtii 3rrt^ümern nüd^gegüiigeu fein; i^at er 



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— 10 — 



(hic ftnnff {u bcittollltoinDiiitii , fo nififfcn tonfnft Miinft|f Qccfnc^ 
Uejenigett eroiübcn, bte M bomtt Beft^ftigen, imb cS ip noi^ um 

@Iü(f }u fagen, mm bie @nte( bie ^rü^te bejfen genießen, tuag bie 
®to|Däter gefät i^abcn." 

„l>n!ibe!t e4 fidi um ?^erbcfferung ber frcialen unb ^nfiti'd^fn 3n» 
jiänbe, |o gc^en in bei )H.iQtl blutige SieDoIutioncn bei g€Q)üaj4^a 
aBtebetgebutt boian, unb oft befitibcn ftd^ luu^ langen Selben bie 
ttng(tt(ttt<(en SdUer in mm Mlimmcm Supanbe als üoitcf . 
einem Solt bie (Sibiltfotion unb bie dnftuv eincB onbcm nritgciteUt 
nwtben, [o gefcfeie^t bie §in^)f ropfung mit Drewer nnbCc^mert; gaitse 
©etietationcn müfyeii ft<fe opfern, baniit nmii 5U einem Sejultüte 
fomme, bo^ erft fpätc @e]'c^fed)tfr fe^en lüetben." 

„5JZnn mirb ba§ ©enie nie o^ne Ungtüd fe^cn, ben älu^m eines 
SSoUeS nie o^nc Ströme Don iödit unb ^^röncn, bic ?tu§übung ber 
Sugenb, ben {^oidmud nie o^ne SBecfolgung. €45iie» afleft 
dfoofee, a0eS (Ic^bene n»itb nid^i o^e (angn>tecigen, oft blnfigen 
@4tt»eiB etlongt unb mä^t Umitk tiXßt niiltebolle Stbcit. S)ad 
@e|e§ ber Strofe unb bet 6ü^nc 5eigt flc^ tibetöfl." 

„^)a§ ift bic furje ^ejdjidilc bc§ ^J^enidiLU unb ber 2)ienic^^eit 
— (]emift eine trauriqe, ober Mnbejiueifette, maiju (%id)id}te, ge« 
idjrieben mit DettjangniBöDÜen ^udjflabcn, gefc&rieben für jeben §lcd 
(Srbe, auf ben bie jlinbec ^batnd i^ten gfu^ gefegt j^oben!" 

@o i|i bie (Scbfttnbe bie Quelle, aufi todiftx afle ofles (Slenb 
bev ^Renfibl^eit geflojfcn ift unb no4 flieBt bis $uy €tunbe. 9u8 bet 
gleich Qnefle — unb ^iev finb n»iv ont Senbepunft unferer 9e» 
njeiäfüf)rung angelangt — [tnmmt ober durf) bie geiftigc ^Ütib^eit 
beS 9)ienid)en in Sejug auf @ott unb ba9 llebernotürlic^e. 

i>on 05ott burcb bie Sünbe entfernt, fiel ber lfien[($ in bie ©e» 
malt ber Sinne unb beS ^tbifii&en. Unb je me^r biefe jur ^err> 
fd^oft gelangten, um fo mel^t Det»if(|te ficb in t^m baft SBilb beft 
»alten Rottes unb f^manb bot feinem geipigen ^tuge baft UelM> 
ttaifit(i<(e. 

f)et 9Renf(!^ fudite ®ott nHeber, toeif et o^e il^n mä)i leben fann; 
aber er faub il)u nidjt iiiLljt, luul bie 8inue in i^m luad^tig 
n>aten unb fein geiftige^i ^uge t}erfinftert mat. 



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— 11 - 



6o gefd^o^, tM bet ^dßge %t)o|)eI ^auItiS <iI[o befd^retbt: „Soft 
Don ©Ott belannt ift, war i^nen offenbar; ab«r il^r t^öri^iteS $crj 
toar tjcrfinf!ert. . . . @te Dermanbelten bie ^errlidjfeit beS miöergäng- 
lid&ert 6iottcä in bie 53ifber bergünglid^er 5Jhni"d)en , Sl^öqel , oicr« 
füliflet unb tried&enber Spiere. . . . ©otteS SÖa^t^cit üermanbelten 
fit in iBttge; barum ülbeiliel fie ®ott )>ett Maften il^ied $et|end 
tmb iltett &ibettf4aften, fo ba^ fie bm m^m Mt nW me$t et« 
lonttten." 

ißiet tiitn tabnt toir bie (STfiSrung Inm bet %ijiens fo tötetet 

5)^iBgeburtcn auf religiöjcm ©ebiet bi» jur ©tunbe unb ben i^kmib, 
xoaxmn bie S0i3a^r^ett beS S^tißentl^umS |o langfatn ftd^ ^a^n hti^t 
in bcr 2)?enj(^^eit. 

3}2an tt)irb mir biefleid^t bie iJfragc entgegenhalten: SBarum 
»utbe abet niibt oflen 9){enf(ben boS (^^cifientl^um ald bie allein 
UKi^te Migion attbalb nat feinem (Srfd^inen in bet Seit )u« 
gftngliib gentaibt? Sit fomnten auf biefc gtoge au9ffittlt4 |it» 
tflrf im 9o«fe unfern t5foften6etTfl^tungfn. ^ier mn fo ttiett ^9 
S^rifttHUjuiu Ql0 bu äliieötruereuiiijuiu3 öca jüu'a](iicu mit ®ott 
tft eine ©nabe, eine So^lt^at. S)ie iD{en|(^]^it ^at (ein $Re(^t 
barouf. 

(gft {ann ft(b iemonb nur befc^toeren, n)enn i^m ein Stecht tnU 
^ogen miib, ni^t abev eine Onabe. (Sott ifi jebem 9)tettf(ben nut 
tintei^enbe SRittet f^olbig, ju feine« eurigen lOcftimmung su gelangen, 
unb bie |at, ttie tm fpttiet fe^en werben, {ebet iRenfd^. ®ott ift gegen 
alle 9Wenfc^en gut, gegen man<ihe aber bejfer. 80 53. gibt er 
einem ^eiligen lueijr ©nabe als jebem öon unS. 

5öem aber mebr (jcnebcii mitb, bon bem lutrb nurf) mcbr Derlangt. 
Unb bcr l)öl}er ^öegnabigte miib aud) me^r jur 9ied)enjd)a}t gebogen. 
S)er ()eUanb felbft {|>ri(bt baoon, ba| eft am £age bed ©etii^teg ^eib- 
tttften 93dlfem be|fer ergeben »erbe Ott folgen, benen fein ()eit ge- 
boten mxt bie efl aber betiannt (oben. 

^hW^ bürfen tt)ir Bei ben Detfibiebenen retigiiyfen 9tnfd^auungen 
nic^t Dei;gc[)ui, öa|i öic üvbjuube Dem 'liicn[c|en feinen freien SBiflen 
ni^t genommen ^at unb bafj ber 9i?cnirf) aucfi frei ift im ©Triften« 
t^um, toelt^ed bie grei^eit beS äBiUenS ietnem ^Benjc^en nimmt 



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— 12 — 



fann fic& ba^cr aud^ bem ©IJttlfent^um gegenüBer getieitb tnod^cn, 

uiib [ie l}iu fid^ gcIUub Qcuiüdjt QÖen geitcii bcsfelbcn unb luad^t 
[xdi noä) jur 8tunbe geltenb in ber iBitbung Don reügiöfen 3?etennt* 
nifjen außerhalb ber ^icc^e unb in ^a^Uojen ^riDatuieinungen über 

Unb nun gr^ mir sunt cigentü^en (dcgcnftonb itnfctet Se* 
ttaittung übet. SBit looOen aBev bev ftlar^t m^m bte Sntolerait} 
ttotanfielltn unb fie ^uerft bc^anbdn. gür ^eute foge id^: 9tnen. 



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ir ^oben e§ bereit-: angctcutct, ha]] ba§ 2Bort ^ntoleraiiä, Un» 
bulbfamtcit ieincr 3^'^ fo Qngeid)ii)üi3t töor tote in bcr !ßt\t, in 
mel(|cc mit leben. 'Ulan braucht bo& Sort nur ju nennen, um öiele 
Seute, namentlidd gebtlbete unb ^ttge&Ubeie, bon (foitcü^g uitb 
00m indgUil^ büjiecn IBorftcttungen erfaßt )tt fe^. 

9H4t &(i>S bie teli({i(fc 3ntoletftn| oitb Denittl^t, fonbent «uul^ 
Me @e[e|e, bie (Sinnd^titn^ mib bie !Dlenf4en bergangenet ^o^ti» 
^unberte werben ol^nc ©nobe betbmmnt, fobolb fie bett letfefien ©(Ratten 
oon UnbuIbjauUeit an \\d) iia^m. iinh luauini? SGBeil unjer i^n^r« 
l^unbert ba?- ?fa!)rf)imbert ber "Imlbfamfeit im l^o(^[ten, ja, jagen to'xx 
offen, in einem gefQl)rlid)en ^Sinne ift. 
d^riftli^e Sit^m! <Sö gi&t ntc^ ht bet SBett, »od nti^t 
fi|on ottQefiiioAf)^ ttorbett toSte, toetl es 9Renf^en (|tbt, locliie die 
2)tiiQe mit 8eibcnfd^iififi4^ldt obec S^oieinsenomnici^^t bettoij^teii. 
Uttb bmttt l^at, mte feber Vkn^^, au(( jebe menWii^e (Sttttiii^tung 
jtwt ©eiten: Cidjt uuö ^ajatten. ^iüeuu iiiuii [ie nur 6e« 
utt^ieilt bom <Stanb^)unft bcr ^i^önbe, bie fie im ßnufe ber 3^1^ 
^etdorgerufen, unb ber ^i^brauc^e, bie fie erfahren ^ai, fo toitb fie 
ttn§ tabelnSmeril^, \ß oft Mrmerflic^ erfd^einen. 

IBaffeit iDit tml einmal bie VML bei 3Xonat^ bon einem 
60cia1bemo{coten obet fbiat^tßen fd^lbent, ober Betva^ien mit bie 
SR^dit, bie 9itri9|mibeiQ mtc i»mt ben 6d^bm unb Ungete^ÜQ« 
fetten au3, bie fte fd^on bentifad^t ^aben, fo tterben tak bcibc füt 
(iudjiuütöig ertlaren. 

^ie Guftur hat ja getrif; ©rof^eS unb Segen^ieidjea geleiflet, 
aber auä) Diele Uebel grolgejogen. Benn tuir nur bie iel^ern inS 
Inge fojfcn, fo mitb unft bei @eQen bei (SiOtut nic^ti tne^ getten. 




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— 14 — 

3a ©Ott fclbcr erjc^eint unS ä'^'^"^'^"^ ""^ ti)ranni)d(j, lücnn mix 
Don (einer ®üte, äOeiSl^eit unb ©eredjtigteit abfegen unb nur bie 
Uebci anfe^en, tcelc^e uns bie SBelt bQtbietet, bie butd^ i^n gefd^aflen 
loutbe unb but(( feine S^otfe^ung tegtett »icb. 

€o ip eS ou^ mit bei tdigtSfen Sntoleranj: Unfotntnil, fßou 
etngenommen^eH unb etnfeitige 99e(t<M|tung betfelben ^aben fte in fo 
jc^Icd()tcn 9iuf Qeb:ad}L Suchen \mi nun jucrft il^ren njaljicii ^e- 
Ö^tff te[t)u{teUen unb fie bann üect^eiDigen gegen bie ^ejc^ulbi* 
gungeiu 

@3 ift fonft Siegel, ba^ man botgugSmeife in unfetem Heben 
beutfi^ ^^atetlanbe getne rAfonntti über S)tnge, bie mati nid^t ge- 
nau lennt; aber im tßunite bec te(igij)fen Sntolerans ma^en e8 
onbete Stottonen eben|o. So [d^ieibt bet „gvoBe'' Genfer 9tou|fean 

einmal in feinem „Emile": „®ott möge m\6) behüten, boH ic^ nie» 
moI§ ben 5}Jen|c^en baS 9tau[ame ^ogma ber ^iitolernnj piebige! 
SBiiie auf ^iben nur eine üteügion, außerhalb meieret eS e»iige Oua( 
gäbe, unb fänbe fid^ an irgcnb einem Orte ber 2BcIt ein einjiger 
äßenfib, bet fi<b bon ber äS^a^rl^l biefer Sieligton nicbt übetieugt 
(leite , fo mitte ber ®ott biefer tReKgion ber ungercd^tefte unb grau« 
{amfte %r)tam, menn er biefen 9Ren|cben oetbommen tooflie.'' Unb 
ein anbcrmal jagt ber gleidje Unglöubige: „^Jan Dcüuiibigt um, 
einen üioit, ber Dor jioeitaufenb ^al^ren am anbern (änbe ber 
SGßelt — \ä) H)ci| ntc^t, in roeld^em ©täbtd^en — geboren unb ge- 
ftorben fei, unb erttätt un§, ba| aOe, bie nidbt an biefeS @e^eimm| 
glauben, berbammt merben. S)ad ijt eine barbartftbe dntoleran}/ 

@o mie biefer geniale Qfreigeif, ffne^en Saiifenbe in unfercr 
3eit, unb uttl^eifen bamit gerabe fo unberaei^Ht^ leidbtfertig wie 
ber ©cnfer ^(jilofop!^. 5ine ober, bie fo rebeii unb bomit gegen 
bie fat^olijtfte ßirdie ?|iclen, ft^ie^en i|re Pfeile auf fid^ fefber ab; 
unb bie ße^re, bie jie bamit Derjpottcn, müßten )te ft^Iiefetid^ öere^cungS* 
ooH be!ennen, menn fte einer bernunftgenUi|en ^ettaibtung ber ^n« 
toleranj (Be^ör fd^enfen moOten. 

IBerfutben mir (ter eine fol^e Seira^iung, menigpend für und, 
bie mir l^ier mfammelt finb. ^(^ fage: ^ie ^nioterong tfi baS 
®c|e^ ber ©efe^e unb fomit bie iöebingung für üüe», ma» auf 6ji[tenj 



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— 15 — 



SInjprud) mad)t. ßtWuuu mit bicfc 33c^aui)tung : 5I[Icä, raoö cji» 
fHrt — nic^t Uo^ in bcr !ncn|(^Ii(i&en (ÄJefeflfd&oft , fonbcrn in bet 
ganzen IWotut — , ejiftirt nur burcft ®e|e|je, feien es ncitürUd^e ober 
mcnfc^lic^e, ge[(i^ricbcnc ober ungejd&riebene. 3ebc§ SBcjen, jeöe ^flonjc, 
iebeft Z^vtt kai fdne ^fcftc, feine ^it unb äBcifc beS eeind, bie 

eigen iß unb DetmAge ber es iß, tooB c9 ifU IDiefe ISa^tl^it 

nnbepriHcn. iSbenfo ou4 bie, ba|, tt»er <»<ikfe|* fogt, ou«^ }u« 
gleidf) t»»n ehooS tebei, boS man ni<^t bettebic^ befolgen ober fiBer« 
treten tonne. „2)q§ ®efe^", jü^t jiöon ber liiiönnL^.römil'dK ^i'ilt= 
»eije iJicero, „f)ai ben ß^arotter. gebieten ober betbieten." 

SQßenn alfo ba§ @e|et^ bii (ijjnienj jebeS SGBcfenS bebingt unb fo- 
mit bie 9^0 t^wen big feit ba§ i^igent^ümlicbe bed @e|e^eS ift, fo 
ma% man Wielen, ba| jjebeS SBefen feine 92ot^»enbig!ett, )u 
fein« o^e bte eS }n Ovunbc ge^t, mit fi^ bringt S)iefe 9tot$* 
menbigleit iji aber ntii^S onbereS feine 2fntoIetang, b. 1^. baS 
@e[e| feines ^afetnS bulbet mä)i, bog man i^m su no^e tnit, toeil 
jonft bic ßfiften^ ijCü betrcffenbcn SBcfcn» bebro^t ift. 

(Befien mr oIIc iintürüAen, oHe hiirncrlic^cn unb fittlid)en ©ejc^c 
burd^, jo werben loir fmben, ba^ toir au^er^alb berjeiben nie im 
©enuffe einet ©ac^e bleiben fönnen, bie t)on biefen <^fej^ ab^ngi. 
9xWktm mit baS an ^eifpielen. 9lel(men mit einen auS bem 
SBüjfet , fo ifl fein 8eben9gefe| flbettteten. S)ie8 defe| bulbet biefe 
lUbetttetung nW, unb bet Sifi^ fltt&t. Sauen mit ein 0au8 gegen 
boS ®efe^ bcr ©(^mere, fo »irb ba§ |)QU8 einfüirjen; baS @efe| 
bcr ©^ttjcre bulbet niä^i, ba^ man bogcgen baiibie. iüerübcn loir 
einen Siütfe^tcr gegen ein ©efelj unjerer leiblichen 9?atur, fo mirb 
Untt)o§ljein bie golgc fein; baS @efc^ bcr 3^otur bulbet nngcftraft 
leine Uebeittetung. SBetiej^n mit ein @ittengefe|, fo betlteten mit 
bie »ttl^e bcft @emi{|enfi. Cmnbetn mit gegen ein bfltgetfid^ (Sefe), 
fo folgt bie €ttafe; benn baS btttgctlid^e ®efe| bulbet nW mtgelhoft 
feine UeBetttetung. Sa bo4 bfltgettitbe ®efe| ift fo into(etant, bog 
ti jclbft eine gcft^Udjc o'^'^J^^^^i^^i üci'fe^en lojät: bie Urtuiiöeii 
ftnb nuü unb nidbtio, tuenn bie gorm nic^it eingehalten wirb, fjcl^lcn 
toix gegen bie Statuten eines SJereinS, fo werben loir oon bcmfelben 
auAgef(^Io|{cn, meil feine (Sstjien) Uebetttetwigen ntc^t bulben Sann. 



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— 16 — 

Ueberall im Cebcn begegnen toir fomit ber ?intoIernn^, unb fie 
gerobe ift eö, bic Orbnung, |?atmonie, Öleid^cjetüic^t in ber äBelt ^et« 
fteat unb erl^äU. 9Baö toürbe g. 9. aus unfeccm geben unb ^igen» 
Kum werben, uemt bas (Slefc^ ntd^t tniotetont oAn gegen SRotb 
unb l{)ic6po]^(? SBie tftnnten gefeflr4aftlt4e IBeteine est|Hien, memt 
jebet mit i^n @a|ungen umge^ fönnie, mie ffyn gut bflnfte? 
2Bn§ ipürbc aii§ ber ganzen fiditboren 2BeIt merbcii, incuii bie (Be- 
fc^e, beneu bie .^inimelätorper in ifirem ^aufc unterfteflt [inb, nii^t 
{o intolerant tpären unb Ucbcrtrctunqcn bulbeten? 

6§ gibt aber ntd^t blog bürgerliche ®e[e^e, @efe|e beS Staoteft, 
ber tSkfenfij^aft; ed gibt au«^ <^fe|e beft <lkt|!e8, bev SeeTe, ber {Reil, 
gion. ^iefe ®efe|e orbnen bafi SBer^tnig beS ^Renfto su ®oit, ein 
!9[^^ä(tnii ba« in ber ^aiut M 9Ienf^en begrfinbet ift unb in ber 
gongen (5k[d)ict)te ber llJteiijd^ljtii ju allen ^t\kn ]\d) ijeltenD gcnindU bat. 

ßntmcbcr gibt cä nun eine »obre 9ieligion, b. i. eine, lueldjc in 
Sat)rt)eit bie ^ejie^ungen be§ ^{enfcbcn (Sott regeit, unb )o regelt, 
tute e§ bcm Siflen (Rottes gemä^ iß, — ober ed gibt feine, (gibt 
eS feine, bann wftre efi ein Unfinn, bon reltgidfer Unbulbfamleit ou4 
nur }tt reben; benn ettoaS, bau nii^t e^iftirt, tot au4 ntcftt bas Steigt, 
intolerant i^u fein. 

%mi Q^xbt aber eine n^af^rc 'Migion, b. i. eine foldje, iüeld)c 
ben ^JJenicben mit Öott Dereinigt unb feiner emigen SBcftimmuntj ju> 
fü^rt; unb biefe ift bo» (v^riftcnt^um , unb jroar ift fie eö bea^otb, 
weil in ^^tiftud @ott felber t>om $>imniet ^eiabtam unb boS ^anb 
)mif<ten Stott unb ^Efttn\6i »ieber an!ttä)>fte. 

2)q| 3ef ud ISI^rifittft ®ott ift, |aben nnr in frtitem SfaflenbortrAgen ^ 
betoiefen. f)ofe er fortfebt in feiner Ä^irdb« «nb ba§ biefe feine »a^re 
iviidyc uic taUjDli|il)e jti, J^abeu mi cbenfaU», mie id^ glaube, jur 
©cnüge bargei^an'^. 

• Sefuä bon ^J^n^aretf), ®ott in ber SBett unb im Sacramentc. oed)§ 
JBorträge, flefjnltcn in ber vyt^ftf'V^eit 1890 in ber i?ircf)e <Bt. Dtartin ^xti' 
bürg. 'iUmohaiion beö l)üd)iti. §errii ßra^ift^ofs ton gteiburg. 3^<itc« 
Uerbeffertc Sluflai^e. ^reiburß, .^etber, 1892. 

• 2)ie »a^re .^ixd)c ^efu ©^riftt. €etf)ö ^i^ortrögc, gel^nlten in ber 
tJfaßensett 1887 in bet ßitc^e 6t. iUiamn ^r^iburg. ^^eite, neu büid)= 



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— 17 — 



Wrni mm bad ^^tifteni^um bte ein^i^ mf^n uttb tiKii^r^aft Qfltt* 
lic^e Sidigion iinb bic tiitholiid^c i'vud^e bie ciujigc Don (i^riflu» be- 
DoHmäd^tigtc unb mit jtinnn [täticien ^Beiftonbe öcrfel^cne SBertreterin 
beS (^§ti[tcnt^um§ ift, jo muB bie 5liic^c intoleiant fein, b. ^. fte 
barf ni(^t bulb€it, ba| bte IDlenfc^en bie Offenbatuitflen, SBaj^K^eittti, 
^l^ungen unb @e$niiit§cn 3efu (Sl^rifK belicliig otinelmeit obet bev« 
werfen, beliebig beuteln uub änbetn. 

3eni» (>.^riftu§, bcr in unb biird^ feine Äirc^c foiilobenbe unb 
fortn.nrfenbc ©ott, ^Qt gejagt r ,3rfi bin ber 5Beg, bie 2Ba^r= 
^eit unb bdS iieben. DHemonb tommt ^inii ^Üater, außer 
btttil mtd^." 3n biefcn äBotten l^at et f eiber bie religiöfe 3tt- 
ioteran} beS 6(rtftcni]|uml( begrftnbet nnb proctamtxt unb ieben onbem 
Seg unb icbe onbere Sa$r|etf iiu<gef<j^toffcn bon ber göl^igfeit, )um 
ewigen Seben unb gum 95atet ju führen. 

%f}oma^3 a .Qempi^ fügt ben obigen 3Bortcn bc§ ^eilnnbe' ftin.^u : 
„3efii^ (^^ri[tu§ ift bcr UBeg, beim ol^nc SQßeg iann man m6)i ge^en; 
bie äBa^i^eit, benn o^ne äBal^l^ett nici^t ertennen; baS iSeben, benn 
o(ne &(en nti^t fein/ S>te SRenfftl^ ^ite ftii bon ®ott entfernt, 
(S^rifiud (at i|r ben üBeg ^u t^m wieber eröffnet; fte ^atie leine 
ÄenntntB nte^r öom magren ©ott, (f.^rifiuö l^at biefe SDa^rl^t 
fie gelcf)rt. %ba fütüoW bcr SGBcg ol§ bie 2[öa6r^eit, mk weit unb 
ftei [ie and) fein mögen, ^oben unb rnüficn i^te feftcn unb idjarfen 
(^renjen f^abtu. Unb in biefem @inne fd^Iie^en fie aOeS aui, moä 
nid^t fte felber finb. 9)cnn wenn wir oud^ oulerbalb bed äBegeS unb 
ber SBo^r^eti :^u (Sfndftl unfer ^il bewirten Idnnten, bann (fittrn 
beibe für ims nti^iS gfefled unb nicbtS @i<|creS mel^, unb bte SDorte 
3efu, ba^ er ber 2Deg, bie SBa^r^eit unb ba6 8ebm fei, mären be* 
beutung§Io§. ift jonnenllar. 

(Sd i|i fein «einer SBeroeiS für bie Ööttli^teit beS (E^riftcnt6um§, 
ba^ eS oot i^m feine einzige Migion gab, bie flib i^rer 9&a|r$eit 
fo fe|r bewußt war, bo( |te fflr btefelbe bie ^ntoterans beanffffu^te 
unb bes^db (eine anbere Rdtgion al« wa^rc neben fät bulbete. S)aS 



gefe^eni Sttflagr. aUit SlH>Yobotim bei t^oi^. It^itttttoicoriati Sitibors. 
fbcnba 1897. 



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— 18 — 



S^ttfleni^unt «Vebi wagte eft, Don fehten ft^an ewige $)ei( abhängig 
äu madjeii. ^ie ^cibnifc^en ÜJeltgtonm »or (S^rlfluS ftritten \\df mo^l 
um bie Örbc, af>n mä^i um ben ^ininiel. Sie bulbotcn ciiumber, 
weil feine bie ^a^i^eit ^atte unb bie SSo^c^eit allein alle§ aud* 
fi^ielt, mod iti(^t fte felber ift. 

SSkr t»on einer fo(^ SBo^i^t, üoti dmni flii6f41kfili4cii (»eile 
ntitts wiifeti Witt utib be^atititet, m jcbct gtcHgiott fei baftfdbc su 
finben, ber tilgt fddlieftUd^ jebe Mtgüni. SBenn aOt Mtgionen ^et4« 
tDeill)!^ [inb, fo ift feine etwas, unb bie ®ottlofig!eit ijt bamt aud) 
eine ^^^di^ion. Unb um biefet ©ottlofigteit ju entgelten, mufe icbcr, 
ber einem leligiöjen, pojitiben ^etenntni0 angehört unb ettoas Darauf 
tfiüi, intolerant fein, b. ^. er barf iti<l^ \(i$m, eine onbere 9töi(|um 
oli^ bie feine ^abc on^ bie S^a^tleit. 

Senn ber ftat^olit fagt: antet^alb mibter bon (Eitiflnf gegtftn« 
beten ütr^ fein wahres ^U, fo wug bec ^roteftont fagcn: onBet- 
[)alb ß^riftu« tcin öeil, unb ber Steift (ber an einen Öott glaubt) : 
nußerfialb be§ natürlichen @otte»glaubenft fein ^eil. 2Benn fte ba§ 
iiic^t jagen, fo [inb fie teine Slüt^oUten, feine ^4itDte|tantcn unb feine 
3;^ften. ^er ^t^eift aßein, ber on fein ^ö^eteS SBefen glaubt, fann 
tolerant fein; ober in gewiQem @tnne ifl ouij^ er intolerant, wcU er 
aOcS Ijtnflnct nnb ni^td auflommen l&tH, tooft ni^i Unglanbe tngt. 

QRerIwflrbigerwetfe nia<f»t man febod^ Dorjug^weife nur bet fotl^ 
üld^eii Siliäit ben JBorwurf ber Sutoferon^. Toc^ bringt mau t[)v 
baburd^ eine gan^ auffaUcnbe ^ulbigung Dar. Unb biefc ^^itlbiquiig 
entölt in i^rem inner|ten j^ern nichts anbereS ali baä i^ompUment, 
ba| (te bie allein wa^re ^Religion ift, weit fie, im ^wujstfetn, biefe 
)u re))rft{entiren, ni<|t mit fi<^ marlten Iä|t nnb fein Sota bon bem 
aufgibt was fie afö Offenbarung 6^rtjli, be0 @o|neS Rottes, anfid^L 

©tefe Sntoferanj ift i^re ©rö^e. $)etra(bten Wir einmal, wo^in ' 
eS ber •ji£ütt:[ia:ui5ii!u» mit feiner ^Sulbung bec i'tciiuin^eu cjebiüdjt 
^lat: ju einem gauäeu Saf)t)rint^ t)on €ecten, öon bencn eine geijen i 
bie anbere intolerant i)t unb Don benen jebe, bie ^ibel in ber ^anb, I 
bie anbere e^communicirt. S)er ^roteftantidmud ift intolerant gegen 
fi4 felbft geworben, weil er bur4 bie Soleranj, bur4 bie ^ulbung 
aller anbem biUtf^en 9(nfiiauungen ben eigenen (Blauben »ntergrftbt 



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— 19 — 



olle Srrtl^timcr auf relii]iüicni (Bebietc 5>!ii]cben ihil) ']c ictliciuiit bic 
.t)atipttt)a!)rl)cit bee- Citjriiicnt^uiuä, bie Oioitt^eit ^i\U, m^Xti\in ittjm 
owl, mie tm bereite langft gejd^f^en 

&at iu^m M k^tSAa hn mij»\^t ^roteftont (Sob6et: M 

1^ ntfCyiKOf Bt UMWim i KIL , M tontin IWKCUt wn^VS VunUKn 0CMIIC 

giiC^iiNBMg innii tnifc vni dcokii jui}ß$ jßm. mt wnu m]9 uat 

%olrm% hMqm, bie folgeiid^ttgemeife eine lln5al^( bon Mnkal* 
orten erzeugen nmfiV — 

Sailen mx nun bog ©efogte !ur| lufammen. 2Bir i^abeu iji)e^en: 
3ntoIeran§ ift ba§ (Sefe^ b?r (^cfe^e, unb mir treffen fie borum qI« 
eme objolute 9bt^toenbigteii überaQ, in bet Statut tote im ^{en)(^en> 
Uktt. <llne ttsttmtntiiftt, naftidkl^ M le|tent tfl übte aud^ bie 
Mtgioit. aSfim c§ mm ciiK «Mlftit Migioii gUitr nwft Mifette 
vMmmt febi, iMmt fk oOl feUl^ ^eWkr ^ mm» ^ 
tDit in frühem ^oftenfielrad^tiingeir nad^gcioiefen , baS ^^tifientl^um 
Me ein^g tua^ic ^Religion iinb bic lat^üliic^e c^itc^c bcrcn einzig 
betoHma dl tickte 3:rä(^erin ift, jo niup bie tat;)oii|c^e Äirc^e intolerant 
fein gegen aUc aubem religiöfen Seiten, bic nid&t bie Wmr^m finb, 
imb fte mui bttft fein, toeif fic |on|! ^ fe£bft unb bie l^a^r^eit 
«üfgüt, }ti beten iaiM§tt ^ttcetetin fie Imi il|n(hi6 beficCU tft. 
€ie Bcfftw^ mA nn^ btS^b bcn Mttiii)ifen* «tt t|i 9leld^ 
^Itig, tooft man ftMM/ 

f)<rt it bie 9ttl!)Ieton^ ber !(rt^oli[(^en IHn|e, bec mein ^um 
ofletminbcften , uudj nu[ beni ^tnnbpuntte ha uoUujni Uiiglaubtui, 
eine§ nid^t kierjagen micb, oa^ [le oemünftig, Iogijc() unb a>n> 
jequent )ei. — 

i^etn^tett toir btefe ^ntoleronj nun nod^ be§ nähern, unb tüir 
mvälm fittbcn, boft fie bie (B^vt unb ben $biäfm bec {aü^4|en 

^ie fttil^olifte JKtd^e ift intolerant, b. ^. [ie (efftm)>ft ben €o^: 

ift gleii^giltig , tood man glaubt." ^an nimmt i^r bad be» 

jonber§ üM in einer !^tit, wo fo biete 9JJenfd)en fingen unb lagen: 
,93Bir aliiitboii cilV an einen (Hott", unb bamit tioQauf antrieben finb. 

ii& ift aber ki biefem lauten äiufe unjecei Stxi, ba^ aUe dieic» 
flioncn glck| 0Ut fekn, boi| einci ouffaHei^: ba| bie ^Befennec biefet 

2* 



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— 20 — 



^flenDeltSrengion getabe bie rdmif^-fot^oltfd&e am iwirtfffeit gelten 

fnffcn mit) biefelbc cinjujd^raufett. tür^^cn, untcibiiibcn, bi§» 
crebitiren hitfien, wo fic nur fLunicii. 9]?nn infffc meinen, mm 
gleich ift, tuQä man glaubt, bann )ci c& aiic^ glei(b, iDcnn bic Dienjd^cn 
ttatiid^Eoil^ifcb gjiaubtn, tmb ed fei biefet Ütfimbe bod^ »migficiift 
cihifo oiet iDCitf^ nitb fimfp bm^^iQl loii bic ttnbcnt a<ni^ Qitlwn 

9bet auilb bOTiit, bag bie fot^olifci^ jKn^ dtlebt biftdcbHitt unb 

UTtbuIbfam be()Qnbeit roirb, tro^ bcr 39e^Quptunfl, fei fllcic^, njo§ 
mau glaube, iinb cS qcnüfle, tüenn äffe an einen C^ott glauben, Itegt 
»ieber ein bie fatl^oiiidic ,<?!r*e ef^renbe» ^^elenntnife. Unb bieicö 
lautet ,,im ftiUen" etgentüd) nljo: „Xkje iöinif(^e j^tid^e i[t bie einzige 
cntf(i^«bait (Stegnenn bcx icligiafen <^eifb^lctt; fie oMn |ftlt fefl 
bovQit, ba| Q^ftisd bcr SBeg. bie SB^c^eit irnb bdS Men fftt aflt 
fär ifflb bttVttni iß fic mit tuiBcfinnit.'' 

®te 8ente, bte fo benfen, begreifen eben iti^t, ba§ ber Äem beS 
(ät}riiteiui)üui§, als ber alleinigen ma^rtjait götiiid)cu Jicligiun, luc 
5(u8f(i^IieBIi(5)feit, bie Sntoleronj fein uuip. Xn ber gtäubigen 

^^roteftanten in ^reu^en, tJ. % %iaif[, fogtc 1855 gang ri(^tig: 
„^et ^ern be§ (ä^tipentl^uind ift bie ^u8f#Ue^i(bfeit, feine äBirlfam- 
ieit tft Angriff gegen oBe anbem Migtomn nnb Qecbieitang unter 
beitSMfein. Unb lote fihmte biet auil^ anbetft fein? @etn et eigenen 
gdtta^en 3Da^T|eii getoil, mie itonle et bnlbfun fein 
g«^n ben ^ict^um, ber bie (E|ve unb ben SRenfto bat ^eü 
ciUjieijt?" 

^a, (i^riftlic^e fp if^ (5-f)riftentfnii!i ift ffißa^r» 

^ett, unb bie äBa^r^eit ful^It fid^ ftets oeronlo^t, bie entgegengefe^te 
SRämmg |u oetbommen; t^äte fie bteö nid^t, fo fönnte fie feinen 
9[nf{)ni(l^ me^ auf SBo^r^t ma^en. i)o6 tß bie Sogt! ber 
aBottteit. 

SBeit bie tot^olifc^ ftit^e nun fe^^ölt an bei (Mi^i i^ 

©tifterS unb ?luftraggebct8, unb weif »egen biefet ©ottl^eit bie ße^ren 
(^^nfii göttliche 2Öa^rl)eiten finb, bauun mu^ bie Miidje intofetötit 
fiin Ltco,tn anberc ^Hcfiqinnen, wenn fie nic^t an ben 2l>n!jrf)eiten, bic 
bei (^^ti^ud*@ott liß anoeitxaut i)at, ^üx ^ettöt^eiin uexben q)UI. 



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— 21 — 



lofe. Sie beidjrontt firf) auf bie Bcjicl^uugen bcr Stele bcs 9}?e)i|djen 
ju ©Ott, jtc ift eine rein ceügiöje unb gciftige. 3n unjctcr ^eit, (o 
tolerant fie in religidfcn %>ui%m fein mifl, gi^ ed bagegen noi( gan| 
nioMsbige iff (jungen tum Sotolcnmi oitf j^irgnüilto, oefeQs 
f(Mt<i4att f<tt>P auf ttilfcnf^aftti^cm MMc XDie intolnaiit 
Da|dQat M monile oe{eflf(^afind^ iinb flaailMle ftsrifel 2)0 bai:f 
vkmmb fititicicn mib nriHitod^en, ber tAä^i gemijfe (^tgenfc^aften befi|t. 

Seid) citie ^Niitolcranj l)cuid^t in bct ii)it|enfd)üft ! 2LMe roirb ba 
tton maudjtii Modiidiiilen jcber fcrngefiniten, ber nictjt in bcn „ilting" 
unb in bie ^unft pa^il ^ie werben uieifac^ nam€ntli4) tat^oUf^ie 
©ele^rte bon biefen 3unft|tätten ouSgefd^loffen ! SBie reiben in Dielen 
Stobcm bie ftottottfcn in i^cen l^gcclt^cii 9tec^ getrftnlt, i^nen 

fflcg itt l^xn Vimtcni iRfiglt4|t mfitloffeit unb 9lUittat|oIilen 
beDotaugt! ^eifptele lagen gan^ na^e. tnU fte aBec onsufü^ten 
untettaffen unb nur fo biet fagen: 5^at!^ofifc^ |ein unb lat|Dli|(i^ glauSen 
ift in gemiffen 5lrci)en feine (Smptcljiung. 

^ie intolerante fnt^olifdje iitird)e ober l^Qt ber 9BeIt bie 2tt)u ge» 
bracht, boß aUe i)knjd)en gleit^ feien, unb i^re Remter unb SBürben 
m i^ttf smn ipo)^ ftc^it iebem offm o^ne Uatecf (bleb itn (Mint 

SHe Sttäitons bet toQottHcit SMm tfl au4 um eine 
üdlKge, totU «je {ei» t«l>if4e fRa^t »ut ^eiie Mt. 6te btou^t 
«Iber Qit^ leine. M nU^t tÖmifcb-tat^oUfc^en (^rijtlic^en Mennttiiffe 
finü mcijt i;ul Den irbifd^eu (^etunltcu üciLmuöen; bec lueUluije EdinH 
^e^t i^nen beäl^alb fo fräftig jur £eite, iceil if)re Cberl^üitpter auUi 
bie roeUtii^e l^rone tragen, tiefer Scbu^ ift für manc^ei uon il^ncii 
dited. S)ie fat^ifci^e j(ir4»e ge^t i^ren 9Beg unabhängig Don ben 
SMRcffcn ber Seit unb bet iBftnbct; i^ Wifm ^tm aOe iBenbet 
nnb aSe 3al^^unbette an» fettbcm bev (»etr ben ^Infttog gegeben: 
«bellet ^tt utd» 14m afle mkt." 

©roBartig f(^ön f(^reibt 5lnguft 9?icoIa« in feinen philofot)hif(^en 
etubien über büä (Äl}ri|ii;uU;uai; „^üa Cberljaupt ber tat^oii)d}tu 
Äirc^c ift ein fdiroadier (Mrei^, ber jcinc V>anb nidit aufgebt, als nur 
um 5u iegmn, ober menu er iüli^e jtbteubert, )o |tub nur geiftige. 
$iefe fHnbe btaui^t teine (^enalt, fonbecn fie «»cebiftt bloft, unb fie 



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— 22 — 



prebiQt Dor aflem bun^ t^te ©etmlb int Reiben tmb bnr«^ ij^ren @tfer 

im '-i^erjei^en. 93on ben ^errcn ber 5BeIt Dcrlangt fie nur eine$ : tue 
^reifjeit, unb roenn bieje üermcigett tuirb, i'o ber[c^afft fie )ic^^ 
biefeibe burd^ ba§ ^aiiQri^um. ^nbem [ie bie Untetbrüdung äußerer 
(»aitblun^en ben !D2enf(^en übedä^t, befaßt fte fi(^ nur mit ber SeffeniTig 
ber €cc(en. hm Kampfe, ben fie itcfett» mitb fein unbettS j&tut 
betroffen als bot ittig^, itilb feine anbm SBaffie gcteon^t ald bat 
Sott nnb bot 9eifbHf. . . . Unb bod^ mei§ fie fidb, obwohl all' i|te 
'^Md)t auf ubciiiütÜElid^em, geiftigem ßJebietc, auf ber ßlnbilbung 
ru^t, wie feine onberc Sfeligion (Ailauben unb (iiEl]or|nni Dcrfdjaffen, 
unb fie fie^t bon allen ^-^untten be§ ^Raumes unb ber Q^ii (Bti^tt 
unb intern WitteI)HmÜe |n|lcönten." 

„$uti| toel^eS Sanb betmog {Ie fo bie &cbe ^ fcpn? 
So t^ bat Svnbomcnt, ber $tft|t>unit fttr biefe ttnerme|(iiie Sb> 
fnng? 9htT einet ifl et, unb biefet eine ift ber 9nf)nru(|, ben fie 
auj bie äi3a^rl}cU mad^i, auf bic iüja^r^cit felbft in \i]x^l \)i)d)\Un 
2öeiQ6un(], in i^cer (^5tt(id)feit unb fomit in i^rcr DPlIenbetften ^UiS» 
{4iiie^U(^!eit/' Ijtcvtn liegt i^ie ^aä^t S)er t^tü^unft i^rer 

imermelU^en UBirtfamteit iji bie intolerant, mit ber fte an ben t(fr 
onbertrottten Sa^tl^iten feßlftlt imb bie entfle(|eti9«f(t^ SMflnet 
befftmlift. 9tl4t bie ro^ trbtfd^ <9ewalt ip i(r Sebcntnerb, fonbcm 
bie So^r^eit. Itnxi^ biefe affein ^at bie l^ird^e ft(^ behauptet bnni& 
fifle 3al}cl;unbert€ uub burdi alle ä^eifüiguugeii ^mbuidp, uiiö |ie Wirb 

audö in 3iifu"ft behaupten. 

IffiaS biefen ©(j^tuß noäi betiäftigt, iß folgenbe ^^atfac^e: $ic 
(at^otif^e ftir(]^ »irtt auf bie SRenfd^en nur unter ber Sufttmmung 
i^tet freien StUent. 3)abei legt ße ober biefem Si0cn unb feiner 
Unterwerfung gar iK^rte groben bor. Sie legt ber menf^Hil^en 
9{atur unb il^ Seibenfciiaften einen firengen 3<rant an. 9Kt 
onbern JBorten: [ie öerlon^t üdii \\)m\ (Silaubitjeu bie SefolQUiUj Dielet 
QJorfc^Tifteii unb bötunter montier, gegen tt)elcf)e (^eift, ^per^ unb 
Sinne antam^jfen; ©ie ift, fogt 9li<oIaS, „fciw^^i^Ö öem ©eijt burc^ 
i^re <^|etmni|{e, feinbUd^ bem ^jen burdl» t^re <Skbote unb f etnblt<^ 
ben Sinnett buril^ il^re ttebungen". 34 erinnere nur an bie 9eti|t 
unb an bie Saftengebole. 



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— 28 — 



aSatttm fi>l0m ahn m&wm M biefcc Altibe? ädcU fie in« 
MmA, wkMXR^ bUiftt ftffiCR Wfl, ^ unb @tiiiie, »9 c« 
um baft etDigc |)eU bc9 9Kenf(^en ^anbeft unb um Sa^r^eiten* bie 
fte ni(^t pieidgebm borf, unb toeit fte gerobe boburcl bie ^enf(i^en 
übctjcuflt üon ber 9?ot^iDeiibigfeit unb ®öttn(i)feit bie[cr SfBa^rl^eiten. 

^ie ^\xä)<! meifl unS ^in öuf baö Rteuj unb ^eigt uhö öen mit 
jSäiinben beredten, gekreuzigten ©ottmeni^ien , unb fagt un3: „^n 
bitfini allem, in bcn Seiten beft ^tui^ittot unb bed Sttm^ iit 
ncc ^ SRcnf^eal" 9^ müibe oiiI bcm CtrifMNn ititb 
mift bcm Sfd, bo Saic^ctt imb btm Setot in 3cfuft (S|i^uft ge* 
tDOvbfn fein, ivemt bie tHt^, talerattt, wie H ^eutjutagt ge« 
wünfdji mit), hon jti^a öejpiodjen i^ütU uuö uod) ipiadie: „3^r 
?Wenfd&en, »aS i4) eu(^| im tarnen ?5cfu üerfünbiqe, ift nict)t obfolut 
notl^tuenbig ^u eutem f^iiie^ xt^x Uinnt ebenjogut 4;)eiben obec ^uben 
9bc( Mtten fein; mSi tfi eS gan) dleiil^tig, ob i^r ba§ glaubt, 
Mft idft fa§e# oba M bic bccf^icbencii imkflantifdben ädetctttttnige 
k^"? Iliib lofnn fit incitn flpcfife: «te MIe, In^, mit 
INumcn ieflnule 98eg fü^ ebenfo fld^ }um enngctt Sefen mte ber 
2öcg beS ÄteujeS, ber 9lbtöbtung unb ber SBufee" — ttieöiel toürben 
bann bie ID^enjc^en noc^ uoni (iii^ciiteut^uni ^aüen unb mie t^iek Qk' 
bok be^ielben befolgen? 

Uub mk mcit loären bie ^il{}o^eI mit ^eju» bon Sla&ocet^ ge* 
gangen, n»enn e( itnen flefoQt: bin bec Wk^ unb bie Si^al^tl^eit; 
i4r bin bie 3;^e; »er einge^if ber tvttb fefig*, ober intecont ^in|u- 
gefögt ^te: «3fc ttent jebo^ on<| ben 9eg unb bie 3(flft fum 
ewigen &ben bei S^ofeft obet bei (SfioS ^ bei ^o^amief bem SSufer 
füllten"? ©tauben mir, böt bic 5lpofteI bann auc^ Qlleö berlaffen 
ptteii, um il^m narfijufülgeii unb für ibn 53Iut unb Öebcn ^injugeben? 

Unb barum tonn qu^ bie fat^olifd^e ^ii4)t nicbt fogen: if! 
einerlei, cb i[)r cu^ an micb, bie alte, njioftplifd]?, bon 6^ri[tu§ ge» 
grilnbete unb bumi^ atte Qdim ^nbunbgefüi^rte ftinbe ^Uei, aber 
an bie Scfrcn twn Sutter, SmingK unb Mein/ 

Segretfen mit ed ie|i, ^ttpitdfte 3u(drer, toarnm 
bie fatbo(if(^e i^ircbe bei ben fogcnannlen gemijtbtcn 6^en 
uid^t eUiai:ui tann, e§ [ei i^i gtei^gittig, in wet(ber 



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24 — 



9leHfti&it bie AiiibeY erlösen to<vben, unt ttmvum fte 
bafnuf (e|l«|<n mnt — menn fU nid^t ft4 fe(bf nivli 
bfe i(t t»oii Gtriftuft attbetttattlen 9dott(eHen ouf« 

geben toiK — , bat bie ^rsie^ung in bet lat^olif d^eti 
Seigre erfolge'^ — 

?5te bogmotifd^c Siolcran^, b. f). bie ?ikeiy(]ebung bcr ©(aubcn^;-^ 
fö^e i[t bie ^cnic^tuiig bec toasten ^J^eUgiou uub fc^Iie^ltc^ jebet 
9leligUm. 3)atuin fdiiüörmen nfle jene füt 2olerani, bie mit jcbcc 
|»ofltibm IRtligiDti gtbtmten l|abtn. Unb menn fle tl^ie Solcrat^ biti^* 
fe|ftti tttititett, fo ttmcn nit fd^Iietfiit üHgesietnen ScfigtimS« 
bfigfeit, mtb boS tottte bie gioiifanifte ^ntilcittiq, bie SRenfcHeif 
um bie ^Heligton p bringen unb bamit um ben einzig faltbaren 3^9^^ 
bet iieiöenjd)Qftcn unb um ben le^ttn %xo\i im ßlenb. 

(S^Tifttiö Sefuö, ber ^ann ber ©(^ntetjen, ^nt fid) inu unfert- 
miüen bcr intoleranten ^ere^tigfeit (Ä$otte§ unterworfen uub jroat 
bid ftttm 3;ob am iheu)e. Üc ^at mit feinem Glitte auf bad itwB% 
tmfer (»cU in unb in i$m aOein geffltieben. 8Bo|a |Aite er auf 
bie (Sibe sn fommen, su leiben unb {lernen btau^, n»enn ni^t 
bicft 9cit in i|m bie SBal^l^ nnb bie 92ot^n)enbig!eit mArv? 

Unb roenn bie ÜlircJjc, bie Srägciiu öie)c5 ^">eiler, uid)t liiit öei 
^onuerftimme ber ^ntolerauj ju QÜen 3^'*^" Sö^t^ gerufen 

^ätte, ba^ ou^et ^^riftu^ unb feiner j^it^e {ein 4)et( fei, tuie biele 
Seelen mtttben gleid^Itig an (S^^ciftuS unb bem f)eile in i^m borfiber« 
getftngen fein mtb nocb ooiftbevgel^! 3a * ^lipd^e Sieunbe, bie 
SntDietans l^ttt bas (S^nf entkam but^ bie SKiMunbette $inbu»l6 de* 
«ettei! Sie Sntoletans f^at bie WlattXfm gef (Raffen nnb ba9 Reiben* 
t^m §um ^affe gebracht. Sie ^at !IRiinonen unb ^^itlionen oHer 
^ß^r^unbettc ie|tgeljiUien am |)cile in (Sl^rifiuä ^efu§ unb ifjneu 93iut^ 
gegeben, Söelt mib Siiiibc unb 'Jobeänotfi ^u befömpfen, unb fie t)flt 
bie göttlichen Sa^c^iten beö (i^riftent^umd gerettet bucc() aUe ^XX' 
legten ^inbutcb. 

Unb batum, nex fein C>ei( mit d^njl fuc^ unb 9ht^ finben wiO 
in biefcm SBogcn, SBonten unb Sciioanlcn nnfereS toleranten unb 

rtügiö'j glei^giltigen ^a^t^unbettS, bet fud^t eS Bei ber intoleranten 

tömijc^en 9tix<i)L Sm^ixi ^ierftit finb biele l^etoorragcnbc (5ont»ertiteni 



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25 — 



(S|xtp4c Süßtet! €;|ri|luS 3cfu8* ber €i4n (&om, |o(t- 
gcCoBt in (Stvigfeit, l^at fiit imS baS Äteu^ erbulbet; a(ef er bulbet 

mdi)i, baß wir aUcS. ma« er gelehrt, getl^an unb gelitten f^ai, für 
imnü^ erflciren, inbem rcir [ageii, man fönnc in jeber 9ieIigion fein 
^eil jinben; c§ jei gkict), maS man glaube. ~ 

3m nQ(^ften SSortrag roollcn mir nun bic f^rüt^te, roeldje bie ^n* 
tokran) ber lat^oltff^n fitrile ^erborgebrad^t tfat, nö^ betrauten 
unb bann bie S^ormftrfe, bie man biefer 3ntoIeran| maäit, miber- 
Ugen. 34 Wiege bie t^eutige Darlegung mit bem ab(i<(en ^ flmen. 




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m. 

^nlolentn), fel^ in hn ttdidion, tnu^ fein, toctt Sa^t^eit mtb ^wu 
& Hfßm «ittonbet nfema(8 gut^ei^en fdnnen. bie S^'nd)t in !^esug 

üuf i^re ßeljrcu fteto an biefem (Srunbiü|) ieflgel^alku uub jebm SBer» 
fiiÄ, ^rrt^um iinb llLnüjr^eit 3» üereinic|en utib ju Derjöfincn, miber» 
fianben t^at, babuid^ ^at [ie einmal unb in eiftei 2ink, tt)ie mir bereits 
ongebeutä l^aben, baft (S^ri^mt^um (etbft getetiet. Sad toütbe oitö 
bemfefbcn geiootben fem, locim bte (tix^ bei evflcii SKiitiiuibeite 
^egenfiber bot Dmt innen nnb onjscn anffam^enben Vngii|fien auf 
9Ba|£|eiten nid^t bie [treng^e ^ntoletons geübt ^äüe? 
Söalb l^ätte niemanb mel^r gett)ui5t, tt)Q§ mljxz^ 6f;rifJcnt^um fei, 
unb in taufenb 3^sif^R bet H)2enjc^en]eelen märe eä j4)tie^i(b unter* 
gegoncicn. 

^Jdit bem (^^ri[tcnt^um, baS fie gerettet, t^at bie 3ntoIerong ber 
Stixäti ab« gebtad^t bte nattttUibe, bie btttgetltcbe unb bie fitttiibe 
Steiteit nnb bomit bie ((kbP<n nienf^Ii^en (dAtei. 

dcfus bon 9la|atei( trat in bie 9Be(t unb ffno^: «(Sft gibt nnt 
einen im $innne( unb auf Siben, unb biefer ift ber Skiter 
aller SJlenf^en, uuD alle 9)ien)c^en )inb Srüber, mi l^i)tt gieid)." 
@r fprocö tceiter: „2)iein 5tei(^, ba» idj in biefem @inne grünbe, 
i|t nic^t t)on biejer 2Bett." ©0 [teilte er neben baS irbijtbe 9tei(b 
ber Biaai&qiaoQLi ein }loeite3 mit obigem ^runbfa^, ein ^txäi, in 
wdä^ et boT)Ug»»eife afle ^btfidten unb Seibenben, oOe SRflb- 
feiigen unb SSelabenen tief; ein bag gegen bie Sebtftto unb 
bie fott^igen 9fei<ben gftont nrn^te, Ja fie aug{(^Io$; ein 9ei4 
ber ©eeien, baS bem 9}len[(ben bo§ Siecht gob, feine ©eele bc- 
[i^en unb ungeaibtet feiner niebri^en fodolen '^teUung mit bem 4)iin»iel 
)u Derlebren unb ibm fein Seib tiagen. 



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' — 27 — 

^ Airi^C.bie g^nftus ^tnttrltel. tHrebifte M OKii^, unb 

Itoot unet[(^ütte¥lt(^, unbulbfam, tro^ oQer iBetfoIgungen non ffÜtn 
bcS irbifc^en Oiroßreii^eS, in ba8 fie eintrat. 

3n oiffeiu .Hcidie o,ab c-ö feine ?yreil]eit - - ieine luitiirlidic unb 
baium oud) feine bürgerliche. SDüä ^Jiaturrecöt beä SDZenf^en, DD^cnfd) 

fein unb oü SftwfA au d*i^» i^UidHcit uisb aafioIcUl^be Ok- 
Tc4it0Mi amcm bc» Vlintlum utMamit $tine bflvgcilUlc Stti* 
m P|te fi4 auf bo» «e$t «med ^titte» bet 9RenfMcH, bie 
Übrigen au MatwR |u mo^en. ^ bat ber^mfeften f^rei^aaten 
(5Ret)ubIi{en) beä ^fteit^uraS tautüe mon mebet 5iaturredii nod) bürget» 
iic^ie ?^Tei^eit. Sei ibnen mor ber Staat nOe^, ber ßinjelne ni($t». 
5)ie Öioltljeit „^ßaterianb" geftattete i^ren Äinbern, nic^t, für ettooS 
onbeceft ejifliren als für fie unb i^re ßinrici^tunflen. ^ic flößte 
tlbnn JBfk^am aä, i|cen f t0iiim |ni| unb iBonu^iUe Iim« 
aiMt M bli GiluMid. 3u«i OinsMl fonuie bct SRoiM fiA 
iit^t c($(6ett, Uli Stift titib ^uflud^t )u \üifyn, tM „OdUet" 
waren bie 3)iitt)erf(bioorenen beS 93atetlanbe8, unb We trbif^en 4)err)(§cr 
nüt)nien 9tntbeil an ber ÜBürbe unb beii ^Kcditcii ba- Ojotter. 

fam Se|uö Don 9?05oret^ unb bm^k ieue» ba» irfjon 

Cicero erlernte, „ein ©ejel für aUt 9JJen((^en unb für jebe ^zü, 
beft etm^ belegen foOte unb bc{(en Uctcbet aOein (^ott märe" — 
bnft-^Kk ^» CMeidftbneöHtawm i»ot Mt unb bie ^te« ba| ni» 
f Inet ^cnr mib WMfUn fei. «»^^ folt", fo f|NW<( et, »Wncn 
Sl^fiet unb fMn nettHCfi; uut eine? ifl tm SReiper unb 93«lef, bet 
im |)imniel ijl, unb i^r olle feib iörübei. 2)ie[e Se^re unb bicS ®efe^ 
verbreiteten ftd^ mit bem (^^riftent^ume rafd^ in ber römif(i&en Seit, 
unb nun fomitc öer ii)eit|taat SfJom, ber oHc onbcrn Stnot§iüeieii 
in aufgenonuiiiii ^atU, mit ben dien dtec^tSonfc^auun^n nif^t 
mc^t befiel in liefet mtu 9(lnof|ibftte bc» (S^tifteiUiiiini. 3e me^t 
bttl 6|ti|len4iini »H fctnen ^ilbouiiitgeii ftbet bie fodak ^fofluttg 
be9 9Rcttf(|m botbnnift» m fo latt bea^itin bet (eibnifit^iimfte 
Steot )tt UKiiifen. Sn>ov ttxM blefet nntet Sebefftrofe, in b<i§ Keiil 
^efu öon 5?ö)^nretlj , Dcä ^öerfünberS ber nntürlidjcu üi^^^'li^t uiiD 
Ö)kidjljeU, einzutreten; allein bie d^riilUt^e iiiidje blieb intolerant; 
uniet $tui unb. 3kaxiix fe^te fie ii^ie Seilte foit. feitl^tifle 



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— 28 — 

Meiiüjettit^ei „3iaat ' bcijaiiu mit uciljaib einen 5^ümpf auf 
^tbzn UTib 3:ob. Unb qIö bcr ßonipf Vorüber, tuar bcr römifc^e 
ili*elt[taat öcrjdjrounben, unb bn , üon m auö bic tömiid^en Waijci 
bie UBelt regiert Ratten, fa| ber l^ad^folfl« $etti, beS Bfif<6<tfi Dom 
6ee (8enefatci|. ^ gab üUx bie gan)e oUe SBett |iit mit eine 
(insige lool^e ttepn6Iif mit bcn gtoten (BlauicnSfäten ber gfnt^eit, 
bet @(ei(^^dt unb Ut !Brttbnft4tctt, unb bot toat bie ffUpmxt ber 

Se^t erit tüur ber ^Jienfcf) roiebcr etiüua roert^, fitnab bis §um 
jhnbc. SRon opferte nid)t mc^r 2;Quicnl)e öon 2)Jenjc^en bciu ^er» 
Qnflgen unb ben ©pteint ber „beffern ©tönbe", unb bie j^inbet 
muibeit ni^t nte^c toie toett^Iofe X^iete be^beli, bie num loeg« 
mivft ober erffiuft. 

(S^ ber SRenfd^ mi btefem 3uflanbe ber SBettl^Iofigfeit ^erau9- 
geriffen unb über bie ^djd^ungäfiufe bcS %f)\m^ aiphui mar, iDuiUt 
imn uumöglidb nn /?rcifieit benfen; bcnn ftio ber ^Jienfd) njie ein 
^^ier bet}anbelt unb )em ^eben unb feine Hrdifte naäi bem (^elbtuertl) 
berechnet finb, i[t perfönlid^e §rei^dt unmöglid^. 

^ie (lftrtpU(|e ftiri^ i^n aud btefem iammerDoUen guftanbe er- 
rettet; fie befall mit il^rer ^ntoterau} ben {Herten, bie Sffartmi als 
iftre ©rftber unb !Witnien|"^en 3U betrachten, unb ben Sffaben, i^ren 
^txxtn cjcljorfam fein um i^^)x\\i\ iDiUcn. Sie berlangte abei aucU 
im $nufe ber 'j^qH ber ©flauen f^rei^eit. ^§ ejiftiren 486 SSuttcn 
römijc^er ^|Uip]te ^u 4^unjten bei ^uf^ebung ber Stlaberei. 

@o lam @elbft6eu)u$tfein unb bannt bad (SJefü^t ber f^rei^eit in 
bie 9]tenf(ben, unb bie bftrgerlidte Srei^it Imtt M bon felbft auf, 
natbbem bie @ilaben i^ natür(i(tes Xecbt bur4 baS intolerante 
6)^rtfteiit]^um hiebet gemonnen l^atien. 

2)ie 3utüleiar.5 oa cUird)e ^at mit bcr biiigeilidjcii (}£ei[)eit uod) 
eine anbete, rcid)ti(3ere gebrni^t. ©ie l^at bie *9?enj(^^eit nid^t bio{i 
üon ber Si^ronnei bei alten ©taatÄB)e[en§ befreit, inbeni fie aÜe 
^D^enftben ju gletiben Untertl^anen eined unb beäjetben 9tei(bed unb 
^fe^es ma(bte, fonbem jte l^at biefelben auib erlbfi bon ber Sprannei 
ber 2eibenf4aften. @ie l^at und aus ®Uaben ber @ünbe 3U freien 
j^nbent Rottes gemuckt. ,/Dieine Sa^r^eit", ^at ber gefagt. 



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— 2» — 



taäi fvei mo^ii/ Sa, bicfe SBa|titlt (at Ux WSi oii4 W 
fittlt^e gctitttt flc^ad^t. Unb loenii boft <l4nPntQuiit mU fditnn 
inioTfMfilm GHIent^^e^ nut dnem eingigeii 9Rfiif#iit bkfe(l»e gtbre^t, 

mit ntieu cin^^ujcn .v^ciiiiven er^ciu]t hatte, fo Ijötte e§ ctiuQi^ Qeleiflet, 
tDü^ii ba§ ^')eibent^um ic^ledjieiuiuö» uiifübu.] niar. (S» {)at über ^ai^U 
lo']t Mmi^tn oOei ©tdnbe, aUei ^tet uab (^ejcl^i£4itet etiivftt« ben 
bcaen bad ißoct bc» SbU^Uxfk giU: 

Za4)fm» 10CV fi4 fdbft bcatDAnfl. — 

%m gfän^nh^m |ebo(^ ^at ftfb ble ^ntofcrmts bet IHr^ bewö^tt 
in bet St^cbuna be? 2.Beibe§ ^ur ebetibuiuijui (^iejaljUiu bc§ DJJanneS 
unb in bcr bobut<b kbingten (^irünbung unb (frbn(titn(i ber 
6ni\tliä)tn Familie. ^^onn ^ im aiitn 4>cibcnt^ume 

— uab ^eute wäi, m tft bc^t — aflcft gegen bos ^BeiB atifflepuft» 
M €ft (MTtcA unb <S»tiofttbiQ0ibc0> gab. (Kr l^t bie fSrcmt iwe 
9Ra(|b, |ut (B(f<iti§(ttm etniebcigt uttb an bie f^ivicridPe Vtbeit gie» 
fept, Ȋ^renb er nid^tg t^at. 9?on |ot fie sut (B^ QetumtmeR in 
Srorm eines ,<?aufc§ unb )ie tcc^tlo^ unb unfähig gemalt felbji gut 
(5r|ie^ung ber .^^inber. 9tidjt einmal baS 9ie(ftt bes Sebens ^üt bie 
§can bei nmndjen ^etbQij(ben fMhxn me^c, »cnn bei ^tam aus 
biefcm geid)ieben. 

iiil4it bttxil etaad^, bie iion ongd^dti, mutbe bcm iSctbe 
itodif bas »eilcre Unn^t {uofftlfit, rtüä^ SBcIicbcn bet|l0Beii unb im§* 
Htttorfcn |tt lonben toic ein obgenü^tes (>Qu§geröt|e. (Sin 6fiabc 
nrar me^t mett^ bie ^tau, unb me^t bcmt ehrnioT {am im, 
büjs Die püabcn be» ^QU)e§ ber ueiiioijenen ^errin ft)uitLtLn, 5)ap 
tarn no(^ qR bic ßrniebrigung unb (5ntfittlid)unq ber 'i^idUHiberet. 

toax bie x^age b<» Seik^ ooc bcm (ii^i;i[tmt()um unb i|t 
ftc fftütt no<bf too boftfclbe niddt ^infom. 

SM (finfimX^m trat in bie aRenfd^tcit »nb Utitt: jlBeib 
tfl an 9Rimfi|eiiie4t unb an 9Reiifdbenii»ttibe bem 3Jlaxm {fiaä^ (Sin 
9{an» ittib ein SBetb fallen betbunben fein mit Selb mtb 6ce(e in 
einem 3Sltn\^tn, unb ^»ar für immer unb unauf lödHdti, bifi 
bet iob fic trennt." 



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— 80 — 



tik]t C?ef)rc mibcr|irebte ben Ceibcnjc^oftcn, bOTjugStoeife bencn beS 
5)?Qnne§, unb bic 3J?ätincr Wkn biefe 2e^re 3efu ß^tiflt mit p^cii 
getreten, menn nic^t bic ii^trdje mit f^tcr Sutolcianj ftc^ i^tien toic 
ein unbejtDingbaTer SBüU entgegengepeQt §ätte. 

Soi^^imberic Imiq, min hm immiiigfaltigllcii mi^ fttn|ibarßeit 
Uinßihiibtii Itri!^lif4^ ff it^c gtSSn^ift ipfbct Wc Mbcnf^^oflfit 
ber SRümierp bovaB bev aRAd^gm, um Me @tt|ett tmb {»eillgMt 
bet €5e tmb Wt e^re beS SBeibeS aufredet ju etl^alten. ^ur(^tro§ 
lieB }ie iutülerantcf „Anathema sit" (ber fei im ^üuue) 
fdöallcn. ^ic föei'd^idjle jcigt iir.ti ^^äfle genug, in bencn bic 3n> 
iolcronä öer cäinifilKn ^äj)fie im Streit lag mit Ptflen, bie ben 
ber ^^onogontie }it burd^bted^en fud^ten. ittd^ einmal 

bet SBciiiifl ciiKf IMnigtci^eft (C^gtanb) iomrte fie Beioegeit, nad^ 
lueeieti. Üfn eitQtgev SfldT in bfe Oefdti^le beft SKttcfallnft» im 
ber ffl|e Qtamt oVe Vnftrengungen mo^, ittti bte f$tffdii, bk ba9 
(l^rijlent^um i^m anlegte, 511 jerreif^en, unb wo ber „^ungfronm« 
xmb" nid&t ju ben Seltenheiten gehörte, jeigt, »ie nott^roenbig bie 
^ntoieranj ber ^^irt^e war. 

^ie Üicformation fnm unb rüttelte an bet Se^re beS fö^ri[tcu« 
t^urn« Übei; bte <^e. »eitn etften iBorfieft, ben ein ptft (bec ^aOh 
9tQf mm |>e|fen) mdtU, gob {ene «a^i ober bt« t6mif(^ ffii^t 
(atte mit i|m Stttotetani bte 9m\C\t tmb bie 9Rofiog«iiiie f4oii 
fo befe^tgt, boB bns pT»tf|ionti[(|)e bie «onfeqnen^en oni jener 
fürjilic^en ^oppele^e öermarf. 5)ic 93iclroeiberei tonnte in Europa 
nT(f)t me^r 2Dnr^er fafferr, nnb bie (Hk, bno ma^re ^aCtobium befe 
gejeßjd^aftiic^en iiebcnS unb ber ÖiöiliiQtion, blieb rein erhalten. 

3o, biefe fianfinnige rdmifd&e Unbulbfornfcit öerbient ben etoigcn 
SKmt oßer eunpAifAen Saifer; bemt fie i^nen bie (Sin^eit 
bet (S$e beimi^ unb bnt4 bie (lifeiung bcH WSnA jut OotHn 
unb 9RuHer, jur Rettin unb ftöntgin, jur Berollefiii ui(b StOfiitht 
im ^ri[tl:d}cn f)Qufe bie ganje (^iuilijüiion gegeben unb er^oUen! 

5}?eine S3rübcr unb ©dbmejlem in Prtfto! t)afe toir alle H'inber 
d^ri[t(id)er, freier OTtter finb unb ni($t ba? ^(iit fiiur ciitdirten 
Stlabin in un» trogen; bofe wir ein (gltern^üuä ^aben, bei beifen 
^nbenten oft no4 ^er einzige Sonnenfd^ein auf unfet fi)äiereft ^bcn 



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* 



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fflfli; btf oettMnlm wh bit Qnbvtfrfatlitett, bn fo ge« 

f(^mä^ten ^ntoleranj bcr fat^olifc^n cQircbe. 

Unb maS glaubt i^r. meine 9InbQ^tigen, mürbe au? ben 5)ÖIletn 
(Suropaö mccbeii, mm\ biefeibe Kirdie in unfern ^aqcu öen ©trö« 
mtingen, Se^ren, Q^intidjtungen unb @efe^n gegen ben zeitgio3'(^rift' 
Ik^ «Imücc bei mi^Alc, tialk «mm «u^ fl«, btc »cttHf#c. 
W Httmtf Uft!i4tcU becfiiami (mifgQd, nric dubm 4d|ltt«e 8e* 
vfimiiiiftv 

Vtm ufrtct bem laiiim ^ßrotejl bet l^<!^e bk €^e, ein 

€.iK£Qment ^fju (iijnl'ti, ju einem Vlct b[o|;ci l)iira,crlidicr llebcrcin= 
fünft (^cmndit unb fic bcm erl)alHnicn Sdiutie ber SIeligicin eiitfvcuibct. 
3)ie üteltgion allein aber vermag bie crl^eben übet bie ftür* 

mtfc^e ©p^re ber Seibenfc^ofteti. 6ie QÖetn bctmog bie ftörf^c unb 
kge^M^iie unb Mcbttbli^ miWi^ SfibcnfiMt )tt sOgein. SBdie 
f^ttd tpfttben M'bosatn bit bn|ftiigitlfibpiyflfii ScH«biinigfii sdgen, 
mm üfi^ bIt ffinriMe IHt^ (Htm tM^gdbe uiilb btc 3ügel ni^ 
fo jlreng Wette, xok t»n Ifnfang <m! 

Ü'Öaln'lidi, bie o'^nw^WJcIt, bereu 'iHn-red)t ein feineS (Sefübl ifJ, 
fie ül)iU C5 , um; ba {niiie, uiib nuMi; boriini,, ine>3ba[b [ie iiüd) trie 
Doi i^ce (^i^ebünbutfie untet bie i^ntoieton^ bei ÜUM^e gePeOt »igen 

Svagfti voltt iifttct! VaS iift|i bie ^ntoletons bit l(ii|oIif<|cn 
iti mifcm 3«it, tu nUdUtt bie YdIgiOfe €Kci4gmigWi «S» 
WUhmiXM imb 4mtleti[tifc^e9 OMMit fungirt? 9Bk ginge et 
ba bem Cvljriftcnt^um unb bamtt bct euro^iäild^en (SiDiHfation , bie 

tntf ibm ru^t, roenn bie rpnuidje S^irci^e ni^t intolctant bliebe in 
^ejug auf bie (iöri|tiid)en UBali^rtjeiten ^ 

5S>tx ^leunb unb ^JZitieformator Sut^erd, ^^iüp)) ^elancbtt^on, ^dt 
be$aii))tet: »S)k €^Ianbni«aitüel stttQiii gieftitbeit mib ben ^Hbm 
Umflditben ati|e|w|t loeibin/ SMc bikiftn «ti9 ni^t iomib«tn» 
tvfim fnd^ biifnit ^tofiflnmt b€t ^^toteflaRtiiinttS in f o bMc C^edcii 
serfiel m(b M fMm Seiiteit bot lonift Vnt^affen m Mt gdt b<MI 
6§riflent^um gau^ untciL^ntij mit) iiidjti iiietu übri^ blieb al», 
»ie f(^on ^effing einmal meint, «bie ^inboab-^ede be» ^a« 



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6ni6f4rift beS (S^rtftent^anil ttra Wibm^^sn lüiMttt? 3ki titt 

in uni'ern %aQtn b<t ^Proteftant unb iRationatift ^täubüii uüd) uet- 
iiUnftigcr. (Sr fcbreiM: „§üt bie SBa^r^etten bcr IJicIigion fnnn e§ 
nUmalö einen öortfdjritt geben, )'ic tonnen meuial^ einer ^(enöeruiig 
uatdtDDrf en fein unb niemois aU totihtn ; benn fie ^oben lein ^iubeg> 
Otter iinti {eine älngcn^t gd^nbl, finb Xttfong m in bcc 
gottim ttmoanbelbatctt Soflfonnnen^ bageiDefen, odl jle fß^XSt^en 
Uxf^nings finb/ 

Keffer tarnt man btt 3ntü(erans ber j^ird^e nU^ mel^v ted^t- 
feiiujcu, dö es mit biefen SBoitcu ^c}d)u*)t. 

(5.f)rift!i(i^c 3iiftc'^P^ • 53ei ben 9Inqrir|tn auf biefe ^uitofernn^ öer«- 
gi$t man gar gerne, baB es qu(4) nodj eine anberc ^intoleranj gibi 
— bie bcd @ioate§. Unb matetttbigectoeile ivitb bie leitgidfe ^ 
toIetMina bon benfelben taltti aitgttxiffen rnib geiabelt, bie 
IftoKi^ fod^toUen, 3^ oflcn Sutten ffOk mnt bem SMe ben 
®nitibfa^ juetlannt, intolerant fein, am^ incmt ber lleber^eugung 
ber betroffenen ^Nnbibibuen me^r ober meniger 3ö3£in9 jugefügt mirb. 
^cr ©toflt 6eQiii';nii(f)t bie§ ^ed^t im Flomen ber öffentlichen 9?u6e, 
^ute unb Orbnung; er jc^reitet gegen jeben „polüitdjen Skrbred)er'' 
ein, felbft rocnn biefei no4) fo fc^r übergeugt rudre öon ber ©ere^jtig« 
leit feiner unb bmt bem tttuccd^t ber beßs^ben Okfe^e. Mit 
Hten |. 9« l^te, tele bit Gtattcn fid bnrd^aitft intofoMUit fiet^oHen 
gegen bk Qe^ren nnb Ueberteugungen ber €ocHiIbemotta(nt »rib 
ffnariUfftR. ^Mni taten gegenüber ift bie Sntoleronn Jieb jHnb", 
uiiö alle iiefi^enben \ohm öiefe ;rsuto(eran5 unb rufen iiad) il)r; 
benn jene prcbigen \ci, (?iqeutf)um fei 2:iebfta^I, unb lehnen fic^ gegen 
ben $enn ^taat unb jeine Regenten auf. $(iß fie nid^td glauben 
imb gegen Ättd&e nnb ^Möffen reben, bos bulbct «an flbet gerne. 

^ benn bie nligidfe ^noribie» baf Sftcbcn gegen Migion, ber 
Sbfitt boa i^ren Se^rcn iiine 9[«f lelnsing gegen bie |iMb|le Xuioittftt 
gegen ^iif ^ benn ba« @igeni|um na<b fid^ bor bem, ber 
feine SHeligion f^at, fobolb er bie ©ewolt in feine J^änbe befomntt? 

Sn, bie Siber ipr ud^e gcmiffcr Seute unb großer .petitu tinb \va])U 
\ia\x erftaunlt4)l Set bie Hiic^ie oei^^nt, bie (^eijiigteit m Mm» 



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— 33 — ; 

I 

f(4cit, fehlt UnMIU^ mib M Skifiln ifanft (B«m UUigmt ttnb 

fo bie ^tttttrameitt« ofler Wtenge^ imtftpSbt, qtqm ben fjl mmi 

nic^t nur toferQnt, fonbcrn er mirb oft iiüd) a^:> (Moii'ili'r iinD ,^alb= i 

gott l^eicbrc oDer unn iTiciitgiieu Uniiien'ital'SUtüjtijot uiKjefleUt. 

S^jeiben ^ute jc^ieien aber |o[i)rt na4) ber ^niolerariB beä Staate» 

unb fmb fellcc gfottfam intolerant, mtmi baft ^igitit^iim, bie gefeO- 

ff^aftiU^e Ostmonft unb t^ie iBomc^tt onflqittffdi tuccbcit. 2N» | 

MbfStfe unb Qce etfttang im Sebcn fhib itttcit mdl (eiOgct oU 

berlStavbe on (Bott vnb an btettnterblktlett: Sd^, »eUle bit iKt^ 

au(^ bed^alb fo intoteTont t»ri^igt, nett auf i^nett bie ganje [taot« 

tl4^e Orbuung jrf}lieHlic^ ruljt. 

^^riftlid^c 3''^'^^^^' C6n€ Unbulöiamfett OntülcranCi tonn feine 
ö^tlid^e (^iemalt bejte^cn, W€bet in ^irc^e no(^ Staat. Man \oüU 
cd bcftl^oti bct ihu^ ntc^ t)ftar9en tmb ntc^t gegen fie cifem, iDcmi 
fie bte M«! IBoMot«« SM» <4#tr bcft (Mel, nrit eifcmer 
dntobion) f eflftfitt. ^fienn auf ben «mibf A|en bes (|IMi|et CiciftaN 
t^mft Ti4t ber 6teiiiciikm bet enrotxiifc^ SiOer. ^ftOt blefcf 
t^unbament, bn <Äct|tcm ^^ejuä ül)iiima, bann Dettailt bit tl^iiftli(^e 
aöelt dkfo^rcn, wett^en aüe ftatttlic^e ^ntoleranj uic^t mcf)r [teuern 
Oesmofi. 3Ran wirb bieä toa^rjcbemlic^ in nid^t |u femet 3eit erleben. — 

ttnb nmi »oQen wit nod^ ben äblii^en Anliegen gigen Mi 3n- 
tolenin} bet CaiioCi{#cn Sbxätt begegnen. fiSenn man im gevMitn« 
(t4en fieben bon bet ^ntolenmi unfeiei StbUH f ebet, fo »iffcn bie fiM 
genannten MiMen nniec ^ngtimm unb Mtüftung aUerlei er^ä^Icn 
Don ©d^eiter^aufen, ^n^wifition, Äetfer, Öottem, SScrbannungen, bic 
tum ber ^ntolernn;^ in Vliiipaidj genommen morben feien unb njeJdfjc gemife 
tnniäii ]lid) bctuiejen, loie tjerbommen^roert^ bie rellgiö'e ll:ibuiO)nmfeit 
fei. Uub in ber Zf^ai, man mirb bamit in feiner '^tit kiäfin (&tAß 
täfhtng ftbec bie äntotemns ^boieufen iönnen, ald in bei nnfcigett, 
in ttciitev ^numtttl nnb Xofccmi) fo toeit getrieben meiben, ba| 
man fi^ eifcigfl bcfhtbt, bte Qkfftngniffe in <h$olmg9anflaIten um» 
smomtbefn, nrn bie größten Setbveii&er, fiatt fie nrit bem ^be p 6c» 

li£af«^'H, triirDig üui'liebcn iüniicn. 

^la man ben berübiirten Womcv ^ato in feinem 86. SetenSja^ 
wegen eineä ^erge^cnS auS jeinec ^ii^ugenb^eit anilagte, ba \pta4^ er: 



I. 



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(IfleM |tt(m/ ^ toortrefflid^es $3ortt »fr im Scttelier ber flSnw 

triebeneii 4">uinaiiitüt töitncu in^i mü ^ÜiUigtcit uiH^üleu übet ^eUen, 
btc in bem ^^>unlte anbere Slnfd^auungen I^otten. 2)ic früfiern 3o]|r- 
^unberte toaten „in^utnanex", b. 1^. man ftrafte ä^erge^en unb SSer* 
bre(i^en in tDett f^dtfeter 9ltt aid je^t. ($m Oeinct S)ic^fla^l tuutbe 
mit bim Ükiigen beptaft, ^mk mit btii Sogm 9effiiifiiii|, imb fo 
bitiilmeg. 

9«bt 3dt f^at i^ten eigenen ®eiji, i^r eigenes Secfa^iicn, mit 

bem fie ba§ (Sute förbem unb boS S3öfc unterbrürfen tuiU. Un» 
ftröuben bie öaare, menn toir an bie golter benfcn in einer 
3eit, wo ber braoite Mann bem böjeften 58ubcn imgejlraft feine 
0]^]:fetge niel)r geben botf. jenen Dergangenen ^al^tl^uiibecim,' 
»0 mon mit geuec smb @4»mect in allen Sönbem (imapai teltp 
0üHe gfcagcn etitWeb, mac bie Sctbienttnig eincft SRotfd^, bei fld^ 
gegen bie l^ettf^enbe Mtgimi außelntt, fo notfit[i4 nnb eif^bicn \9 
iM^wigSgemög als nn« l^te bie ^Bet^afitmg eine« SHebeS. 

®lr,' bie tüir in einer t^tjeüjd^ü^t leben, lu Der btis reÜQiuje in-* 
tDit^tiein |ü jc^tnod^ gcttiorben ift, baß man 91?mjdien ohne jebe 5WeIi= 
gion \o t^odf ta^irt, oft nod^ ^ö^et alS fold^e mit be[ttmmtei ^Religion, 
toix begreifen natütlid^ nid^t, »ie man in frühem 3^^'" um bet 
SieHgimi miflen |t<lb \» belttmtifen unb Scigetcit gegen fie fo f^tf 
otnben ionnlr, f^ftvfer als ein ,aRaiefl(ltMierbce4ett\ Sßit btttfen 
übet niilbt tergeffen, ba| ha% ettafrec^t bomolg mie ^etiie nid^ 
Ü'ixd)^, fonbcm ber ©taat ouSiibte. Unb ber ©taat mar im 
^Mittelalter raeit ftüger qI§ unfer aiüberner «Staat. @r fa^ in ben 
^rrle^ren auf relitjiolem ()iebiet and) eine grofee ©efn'^r für bie \iQai' 
Ivtit Orbnung, unb bieg mit bodftem 9te<bt nnb mit oneKtemiend* 
mestMler i^git unb SBcsnmif t. 

3d>e tdigiBfe 9nle$ie» iebe 9ßttei4ung bon bet Migimt ber 
d^rifllito ^cSfd^ftft» bie jttr^ nnb €ioat mtftma^cn, ^e in 
jener 3cit einen bo))tMften ^aroHer: fte »«t einrnat anüfir^nd^) 
unb aiUueli^ios, fie fliu^ ö^ö^'^ ^^^'^ bcftet;enbe ,Qiidje unb bie bc= 
ftc'^enbe nteligion. 3n biefer (5igcn|diaft I^at bie Sntoleran-^ ber ftirdje 
fie t^erbammt unb mu|te fie tietbammen. Iber bieje ^erbammung ^g 



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— 86 — 



feine jeitlicöc Strafe nadi) fid) Don jeiteii ber .Q'iid^e, mo^I ober üon 
fttfen be» StfloteS, bcm bie ^rr(e!)re in ilnein jroeiten ß^oraÜet al& 
«ntijociol, als ©efo^r für bie {i)e|en)djüft öcruet, 

'Die biitgeiii<i&e ©emolt untetbrücfte [\t bes'^atb, rtie [te feilte 
C0ci«ai|leit in ttniettettiim ftult tn^ )»k iHn^ btOigte btefe Untn» 
MUtimg unb toitb ffc )tt ato Sutten Mtgm, Mm MefeÜii hR 
^nteieffe bn dfffiitfiii^ (SfefcOfd^aft geboint etf^ehtt S)ct €taat 
ieifim^fte bie „j^e^eiei" aT« ein Setbte^ ofgen bie 92atiim, tmb 
<t t^ttt bicä luid^ feiner bamoligen 5lrl p fhofen. 
i!roftc [ie mit ben ^ärte^ten Strafen, n^eiT Fte ftd) an bem tiiGufT, 
tDOä bet bomaligen ©efeüfc^aft am ^Dc^ften flonb — an ber Sieli» 
^mt, on bn Autorität mtti; benn mit btcfcc ^utoritöt M 
M cttemitt bie ftOtm €laotilgettiatt lootl, an4 .Pe fcl6|l. 
9ei6n^ fagt bamm: «SBon ber tdUxea^ fitib bieiciiigfii ond* 
^unel^men, meld^ tMi6ted^erif(^e Se^ren toihogen mb )n SSciited^ 

S9ei miy mirb |o öiet übet bie ^Verbrennung be» ^o^onnp^ ^)u§ 
^erebet. a)?ou öcrgißt aber, boB bie öe^re biefeS 3Jlanne8 bie blutigjiett 
Ätiege, bie [d&redlidi^ften [itttid^en 9(u8f(btt)eifungen , bie S5ctnic||tung 
M ao^iflaitbc» itnb bes ^fütung adtmens unb eine t^eiftbeife $ef 
(NnitigS)eut[4lmib8|ut8oIgc$tttte. 9l«d|^b(in {»uft M geiDftgert t«tle* 
^um Se|n in ttibcmiffB, »utbe et ber meftfi^en (Bctonft übeififfect, 
tinb bie jirafte i^n, »ie ü bemtdfd öblicb noi füt \ol^t ^erge^en. 
Der ^rottiiant uuD .iiiiiuiUer 3öflner jagt: „5)aS ^injcb reiten gegen 
bk 2(\)xe be§ mar ein 91 et bet Slot^me^K öou leiten ber 
2it(^i(tien unb ftaat(id)eu (^^etualten." 

So fönten bie 8<|citec§anfen, bie golitr unb bie dnqttifitum auf. 
tl6er bie Stix^ t^ai ben ncllfitm Waa, ber fle nuftibte, mt^ g»- 
^emmi o(t ongctrieben unb innner bie &aäft ber ^nbe nnb 4>uni<mitttt 
•ettrefen. <8etobe bei bem fo biet gefd^mä^ten fpanifc^en dfoubenfi« 
^ecidbt (Snquifition) ^at fie bie§ am meiflen gezeigt, ^ie uou ber 
4iaatlidjcu ^nquifition ö>tfüt}tbeten flol^en |ü^Ireid) nadjüJom, fugten 
«nb erfiielten bort aflermeiff SBegnobigung unb bamit 5?cfveiuiig üou 
.ber ^nquifitian in ber t)eimat, in bie iie bann furcbUoA mieber 
juiädte^rien. 

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— 36 — 



„2)ie ©cfd^tt^te bcr 2»iuiiiifition", [agt bet protcpantifd^e ®efd)ic^t= 
ft^rcibfr ^enjel, „ijt Don 8ireitiglcitcn erfüflt, tueldje übet biejen 
dkgenfianb jtoifc^en ben Königen unb ben ^äpften fiattfanben. Unb 
wenn man ben ®ei{l befarac^tet» ml<tttx aQe bie ^nquijttion bciteffen* 
ben |)a)>|ili<|en Sn^tuctionen Befttli, nenn man bte o|fen6ate Steigung 
ber köpfte bco^tet ft^ auf bk @eiie bei 9RiIbe }u ^tUm . . . bann 
ifi man tDo{)( Derfu(^t, glauben, ba|, menn bie ^äpjie fid) m(|t 
gefürd^tct Ratten, bie Könige gar ju fe^r oiifjiibtmgen unb Derberb» 
f!($e Stauungen j^erDoi^uiufen, ifju ^^a^iegeln no(^ toeiter gegangen 
ȟren." 

äBatum (atten aber @|mntend i^önige bie ^nquifttton eingeführt? 
^Bkil i^ Sonb, faum bon bcm 3:obeftfanit»f mit ben 9Ro(ammcbanem 
(SRauien) beftett, buri^ dttle^ten in ber d^Tt|lIi^en 9le(tgion aufj^ 

neue in namenloje JBcrmirrung unb 3cT)pnItung gclommcn hȊre. @& 
blieb babon üer[(^ont unb ftaub in jener ^t\i, wie felbft ^Boltaire ge- 
jicl^t, in jeber C)infi(^t 1)oä) übet ben anbevn Aktionen, ^f^ilipp IL 
^at feine Sönber StöHcn, Sponien unb bie 51icberIonbc burc^ bie 
^nquifition bor bem Mrgcrhieg bemal^rt, mdl^rcnb in S^eutfc^Ianb 
unb 9ranfrei4 Mutige Xeligionftfriege ftd^ abfpielten. 

S^riftlid^e Su^örerl (S9 mfire au(| in unferer im foctafon 
3intcte[ie unb bamit in bem bcr Staaten |'e(b[t gelegen, njenn bie 9le» 
gierungen unjerer 3:age ni(^t jo „tolerant" jujä^en unb jufjörtcn, mie 
^Religion unb ^ürd^e öffentlidö ^crabgcmürbigt unb gefc^mä^t mecben,. 
fogar auf Qe|rftü^Ien, bie ber Staat entertet ^at unb unterl^ält. &iber 
aber genießen, mie fd^on einmal angebeutet, biejenigen, meld^ bieS t$un^ 
fafl bolle Sloleran). ^iefe Soterans mirb fl^ frfl^r ober {)>ater rdd^n,. 
unb bie t^ofgen merben bonn geigen, bag bie @ioatdmAnner vergangener 
^a^rl^unbcuc größere ^olitüer waren al§ bie le^igen. — 

ßnblid) bürfen mx nid^t öergeffen, ba^ bie ©(Weiterlaufen ber 
^ntoleran^ nic^t blo^ am (Sbxo, {onbern audb an ber ^^emje, am 
^tdax ^ unb an ber ^^one brannten, fomit nidjt bloß in lat^oIif(i^eti 
Sänbem, fonbem aud^ in btotefiantifd^ mit ädern $[)>)rarat beS pmx* 

' 3n ^eibelbetg uutibt löT'^ ber Teformtilc ^^faner 2i)Iinm u»n ßabcnburg 
bon ben Sut^erancrii ^ingeiid^tet, unb in Sluxiibcrß tourbcii üou 1577— 161T 
ine^r ali SOG ^erfonen iDegen ^e^eret unb Sttul^crel 3um Sobe befötbett 



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— 87 — 



iirfien (v^eri(f)t^üii|abrcn£-, imb bn^ ber '^roteffanfisniii? in beii Stfloten, 
ivo er ^errfdjenbe üteügion mar, tiod^ intoleranter Derfutjr nl§ bic 

((aten e^cton bk ftatl^iien in S)finematt in ^tottm, in (Snglanb, 
in €4oHIanb, in ^ilanb g^bt, mo bic Sobrtfbnfe onf «Mii»Iif<^ 

fein" gefegt nmr mtb so^^Tet^ l)Dfl90^<n wutbe!? H5We Me — id^ 

iüuiUc Clin: [c^önc 'Qaijl aufäüljleu — I^üt Der (iüiüiiusiiius üeibiaiint, 
Dcrbannt, gefoltert, ^ingerid^tet ! 

Mhtt bie [(^aueili(^e ^ort^oIomduSna^t untet bem fat^otijc^en 
Könige ftad IX., bie ^Iut^o%tt Don ^ari§? ^an bergilt bobei, baB, 
ttie ein j^cotefkantif^ e^ftpeact (gil^SS^iaiani) fftbß m'^» 
i^oi|onfm in ber 9h»t4tD«$r tDatm »gegen ben tail&gteiigen, unbulb« 
famen, bevfoIgungdfü^Hgcn (Beiß ber ^roteftantcn, bie beceii flanben, 
fUeligion unb Sßerfajfung umjuftüri^en , jroei ©taatSberff^wörungen, 
fünf 33üri3ertriege I^eiüoigerufen, ßird)en unb ^tiö^ter gcpluuüttt unb 
öerbrannt, ^ricfter unb Crben§Icnte erroiirgt, (Äjlöubige bei ben ^ro» 
«Ifioncn niebergemad)t Ratten". Unb ber betannte prot€[tünti)^e ^ro» 
fef{oK (^etbinuft meint, ba^ ,bic ^Yoteftantild^en <dto|en in ^taalcei^ 
t>ut4 (Befätrbung ber ^tontfteintett boA Il5nifli^ ju einem ftomfife 
ber @el0fteii^ttung g^tonngen tittten". 

Unb enbfii^, toie „tnioCetttnt" ^aben fi4^ Me großen 9{efotmototen 
1ßutt)er unb Galüin auögejprod^cn ! ^d) mifl, um ben Sd)ein ber 
CÄ}el}ä)|igteit ju iKiiiteibcn, nid^t bie ^eftigften 5IuSbriirfe ber ^n= 
toterani au§ Xiutl^erä Suc^ „Xuö ißa|j)tt^um Dom Teufel gefiiftet" 
4infü^ten, au(^ nid^t feine 9^at^id)lägc, mie man mit ben 9iömif(i(ien 
umgeben fall. Qlber bic folgenbcn äBorte bon i$m moQen mir bni 
46ren: „(SA gi&t leinen ^gel im ^met unb no(% meniger einen 
URenf^en auf Srben, ber berm5(^ie, meine Seigre rieten. Sßer 
biefe(6e itid^t ottnimmt, fann nic^t gerettet meiben, unb xm titocA 
unbere» t3lnubt dö id), i)t gur ^ölk beiüuunt. ©ejc^ic^t eS nid^t 
t)or ber SBeft, fo mnB e§ im Jobe gejc^e^en, bamit irfi bn[te^e unb 
ödes berbanune, maS miber mid^ i^. . . . ^em l^bangclium, baS iö) 
^rebige, niü|fen meid^en unb fi$ untcttoerfen ber ^|)|t unb bie $i« 
bie iprcbtger unb bie 9N)nd^, bie lh»nige rnib bie gflrflen unb 
40eft, m% ni^t $^|hiS ifT." 



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— 88 — 



SBdh ÜQlöiii jagt äioui'feau: „2Bct mt gebieterifc^er , abjprcd^en« 
bcc unb unMIbacn alfi (Soloin, bn bm gecingften ä&ibetft>(tt<i^r 
)Dci4«t ntdn ifnt )u ma^m laagte, al9 du SBrc! anfol|F, bM bef • 
tmffSA loficbig Ȋn unb bic Scttct^tofe bobknel 6Q(j<it bct ,iinlbe'' 
IUfotm<iiot WeTant^t^ott t»erl<mgte bm ©d^arfrit^tcr gegen flekt tittb 
bifligk bie iicibramuuö beä piüiejtüuüic^eu Str^te^ Bixüd ju Ciien^ 
bei lebcnbigem fieibc." 

Itnb jenen furchtbar intolecanten 6a^, M^, toem ba§ ^anb 
gehöre, ber nud^ über bie Setigion |tt b«^men f)aht", f^ai bietatl^o« 
lif^ Stitäft ntcbt erfanben, tx cniftncimg bot dobcn bct Keforatattfir» 

9to$ htietefftfttter tfl oBet bie %f)at]aä)t, ba^ mon getobe gegen 
bie ßirc^e, beren ^ntoleranj mon fo bef(bimt)ft, am DÜciiutoIeranteflen 
ift. 2)ic fQt^oI{fd)e ^lir(^e !ann burd) \hxt ganje (Sejt^i^^tc feit bolb 
jwei Sa^rtQufenben jum ^Jetueife il^rer (ic^t^eit an fid^ baS SBort beä- 
$)eilanbe§ bemo^r^eitet jeigen: „^ie SBett f}at niit^ geholt, fte miib 
au4 eud^ l^ojfen/ S)cr $a| bct SBcIt tu^tc auf |u aOen Seitcir, 
unb »enn fle ton bct (Snabc bct 9BeIt abginge, ma|ie |ic ofnc (Sfnobe 
fetbcn. SSoS l^at um uut auft utifetet 3dt etn Mfpiet bringen^ 
btefe ftir^e ni^bt allct gebulbet In ben gebn ^a\)xm beS beutfd^eir 
(lultuitanipfe» ! 6§ Hegt noe^ ji; tiar uor aller 5(ugen, ic^ will beö»- 
balb i!td)t näfier barauf ciiii]clicn. Ilr.ö bt-i ^nr «fetiinbe iDirft mon^ 
be[onbetS in ben Sätibem ber liKeformation, i^r uno tt)rem (Sinflu^ 
entgegen, too man !ann. @ie ifi babct immer ba§ Sämmlein, bo^ 
aQc 90a|fct gettflbt (oben mu|. Unb mm bie ftat|oIitcn M bogegei» 
meßten unb fid^ ni^t tm gcmfjfen igeuten mie ^Kaben bc|dnbelit 
lülfen, fo pnb fte „bie ©taöttgefö^rlid^** unb »bie inuem ^nbc*, 

Sö, »er unbefangen unb üoriirt:_)eil$[rd fie^t, mie e§ gemati^t 
mirb in unfern Sogen in unjercni engern unb toeitem ^aterlanb^ 
bei »irb an bad äBott beS 2)i(bterS etinnett: 

^ntoleian^; Mc gtaufe SRoib, 

6ie Tommt fftx tton ben falfd^en ®9ttem. 

Sbvt fatl^olifd^ j(inbt obct mttb unentioegt i^ bon <^^nftuS übet- 
tivmmcnffS 9mt loettct aulftbcn, unbeiitt butft boA Ocfittei, fic fei 
itttoletanl. Sebet @4imt»f unb f^e SScffDlgung, bie fle etbulbet^ 



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— 89 — 



twil f(e nid^ts öergibt bon bcm, m% S^rij!ii§ i^r ju lehren Befo]^(en 

buti^ bie @iönne bet 3^iten unb butc^ bie 9)2einungen bcr ^^eitfd^en 
^bttii^ iu tettcn, ifl Ihtfgaie, unb bicfet ^ufitabc toimtc utib 
fmni fk ticu bleiben nin butit {(te Sit toi c rang. 

6ie liiiiii i|ie (MailiciifaKtifd sfiflcii niui bm (SmpOmiHifn unb 

Sefd^impfungen «bttfitinigen IHnber, vnb imifien üßunben 

Ijüt |ic cmpfüiu]t'u uiib empfangt [ic beute iiod] tüegen iljrer Stanb- 
5flttiL]teit, mit ber fie bie Soc^c 3eju (it)rifti in ber 5Mt Dert^ciöigt 

unb noö) üert^eibigt. Unb bie§ ift i^i ^öc^ftec Ütu^ni! 

@ie prebtgt mü i^er ^intoletanj ni^t ^oft unb nt(^t Unfrieben, 
{ie ))ttbigt S)iUbim0 unb Siebe in aUm, tooS nid^t obfolut noit- 
»enbig ift. 6ie bexbammt, i»ie tDir in nnfeiem nfi^M Soiitttg 
fe^en ttetbenr feinen ÜRenfc^en, abet fle berlonot nnb mn^ bet« 
longen, ha^ jebet in @a(i^en bed |>ei(eS nac^ 3Bo^r^eit [irebe unb 
nadi bet ettannten Sa^i^eit iebe unb ^anble. %mn. 



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IV. 

Pix tommcn nun auf bic Soleranj bei ^irc^e 511 fpreAen luib 
fragen juuädjj!: 2Ba§ öerfte^cn mir unter Jolcran^, unter 2/uU 
bttiift? Sie ift bic ?Rad|fid|t, bic mit üben gegen Uebelftünbe, ^rr^ 
t^ec, SRtftbtttud^, Seilet, wüäft man aud itflenb eineni i^cunbe ni^i 
fMm^ iptll ober tiW M&wpftn tarn. 3kan bitlbet fit, »eil mon 
fte ols Uebd onfie^t, bie }unä(|{l nid^t änbern finb. Witt ift 
* mit ber 3bee bcr 2)ulbung ftetS bie ^sbcc be§ ^^ö|cn, bcS UebelS öer« 
buiiben, 5Dkn tütrb nie fagen: „bie Söa^r^eit bulbcn", „bic Xugenb 
butben", „baä. mit bulben". 

^fragen mir nun einmal : 2öcr ^at un§ gelehrt, ^lod^fici^t ju üben 
gegen bie 3ttt|ümet, bie geilet, bie mix an anbetn ^enfti^en feigen? 
SInttDOtt: 3)08 ^rificnil^uin , ober genauer, bie Stixdi^, todä^t bad 
S^riftent^um in bie SEBeft eingefübit ^at unb ed ptebigt bis %nx @tunbe. 
©ie l^at un§ jene Siebe gelehrt, tt)eld[)e mia 9-l^itIeib cinflöBt mit ben 
^eljlcrn unb 5ßericrungen uiiiercr 2)iittnenjd^en unb un§ nid^t erlaubt, 
irgcnb einem berfelben bie (»offnung auf bie <8elig!eit ab^ufpred^en. 
fotange er ^ienieben lebt. 

Sie ftird^ lel^tt mi ferner jene 2)emut4, bie eine metiere 
Cuelle ber S^ulbung i% jene ^mutl^, »eld^ uns eine tiefe (Sriennt* 
nii unferer eigenen ©cbwad^^eit Oerlei^i unb unS feinen ^ugcnblitf 
bergejjen lä^t, ban n)ir t)ieneicöt mcf)r ali aiiDeie ber 9la(^)ic^t bc» 
bürfen unb bnrum niemanb uerurt^eilen [oflcn. 

35ie {Qtljolijc^e Äirdje fteüt unö nadj ber 2t\)Xt i^re§ göttlichen 
Stifterg ©Ott bar al§ ben SSater aller ü)lcnf(ben. Mt 3«en(d(ien 
finb ^nber eines SSaterS, ber im |»immel xft, @te Dertiinbet t^n als 
einen BoUt, ber ni^t blog ben ®ere4ten feine ©onne unb feinen 



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— 41 — 



^t^m Qibt, fonbern auc& ben Un^acditen; aH einen i^ater, beficn 
>"^LMipti:uien>df}nften bie V'iebe unb 53Qrmf)er^i(]fe!t [inb iinb oec ein 
ganj bejoubereä Mitleiben Ijat mit ben (ö^cfoUcnen unb ^trenbrn. 

S)(ed le^tt unft bie itttd^e Don iBott, unb cd tP btefci HOfu ft^ 
iti^tt cninegcngefeltet olft bk unfinntoe 9(!(ttit)Hmfi, eft feftit aOc 
bicicttidctt, tMln, {et <l ftciiiillifl ober imfieiiDtflig , ontertatt bn 
Iot|oIif(6en ftW^ tiiib bei g?Qp[tt^uni§ Men, etüiq mbmmnt. 

5JDd) iDcm^ci läßt fid^ iiuiii Uniimi, ocii man [cit brei 2»Qi)t» 
^unbcrten ber fatljolifc^cu St'ndyc ^uj^^icbt, Dereinigen mit bem ^ilbe, 
bafi uns bie j^it<^e Don 3efug ^I^ciftuS gibt, bei, U)ie fie le^tt, ge« 
fontmen tft, |n fuc^en unb felig }u mod^en, m% Detioroi toar; bei 
bk mumtiibiteunai^ €(bafe in hn SDüpe itnflitlft^, mn bem bct« 
loieiiai nQdfttuflftoi; ber bin imgen^kn 3^0»*^ be^ei^t, 
eme Sffentlt^ €ihibetiit te4)tf eitigt, ben BmmXUm bem fe4t0(dubt$en 
2iuben Doi^ie^t unb ben ©d^äd^ei am lhett|e mit tn§ ^aiabie§ nimmt. 

Unb biefer ^e^re ^efu G^riftt mar bie Siitd^t, feine ^>crtretetin 
mir (ärbcn, [tets getreu, mctin and) nid)t in allen i^ren ©liebem, fo 
boc^ in i^ien aufrichtigen, eckten ^etennern unb in i^ren ^eiligen. 
@k ffok ehten ^nccni bpn ^^ani o^ciH^t, bcfjen Osbcn aU batn^ 
^{0ec €«tniicitott bui^ bk 9SMI 8e(l imb o|ne Untecfd^ieb bk 
IBmibcn ntter tRenf^cn ^kn mtb lififgen iviff. Gk im WM^ 
öfter bie oft fo hart Derfolcjten ^uben befd&tt^t. Sie 6fkt em jJmr» 
freita^, t:n ;ciiciu iagc, ba ber ©o^n ©otteS für nlle ^JkujdKu am 
flreuje ge|tDrben ift, »ür ■^^roteftantcn, ^uben unb .'pciben, betet, ber 
t)eci mdge fie alle fiil^ieu auf ben ^cg ber Sä^a^ihiU unb fie alle 
bereinigen mit i^r, ber gro|at, I^Ugm Butter. 

&o t»&ctfpcld^ btt ea% b«R ber Sktbarnnrnng bent, bk mift 
tMf^tlioItf4 fhib, bcrSbee «otici unb ber 3bce beS <5rU»fcr«« 
tDdiie bk ffir^t nnS bon Beiben fiibt. (Sx niberfpricbt ober aud^ 
ber Se^re unb ber 5tnf(hauung, meiere bie Rird)e bon fich felber l^ai, 
• unb miberüiricht ber Hebung, meiere [ie beübadjtct. 

SäJenn maiir mnre , bnf^ bie -^irrfie bie ^iJenfcten in obigem 
Sinne Derbammte, )o bebüifte c», um geigen, ba^ bie rönii|d}> 
iot^ifc^ iKf^e mt bk tM|tt iHr^e 3efu ^tißi fei, tcsncft 
tDeÜecn 9ciiictfcB biefe ^Serbammung. loSre gecignelet. 



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— 42 — 

t^rc Unedjlbcii buijuii^uH, ba iiid}t'3 fo fe!^r Der ^bee bc§ lüfiljieii 
ß^riftentfjniiio iniberfiiri^t. Sine joUto 2]erbQnimung in uicöcr tat^o« 
lijc^ noc^ c^riplid), uub nu( un4)ii^i4^ |)a^ fielen bie lormit 
i^K btefelbe unterfc^iebetu 

(Bc^ »it cimnid nfitn auf 6o<l^ ein, imb filNiai ton uns 
|iinS4P um ita4 bcm, »oft ber gttttid(e ^onb in biefet 8c|ie> 
^ung fdkr {agt. !&ie tled^tgläubigen i»ot S^riftuS nateit 9loeifcIbS 
bie 3ubcn. SSoS ruft mm ber ."perr ben 5öetD0^nern ber jübijdticn 
8tübte ^ioro^Qui uub ^Bet^jaiba jii? „SGßel^e bir, Gorojoin! 5Be^e 
bir, S3et]§foiba ! ^enn mmi 511 2i)rua unb Sibon (§cibni)c^c Stnbte) 
bic iZBunbcr ^efcfic^^ien lüorcn, bie bei eutft gefd&e^en finb, [o tDürben 
fie länfift m ©ad unb 9l{4e 9ufti fictl^ l^bcn. üOfm idd fud^ 
ett4: S^nif mib Gibon fS «m Sage bcft teii(teft ecMgü^ 
geioi olil ett4/ SBii fetm auft bicfen ttoitcit, boft bie fMfiß 
glAubtglrtt nid^ts nüM, totim cd ow guifn Idlflen fefilt, unb baB 
ba3 ^ei'DeuÜ^uiii cit \[d) nid)t ^^ur SLkrbatraiuiiig []creid)l. 

5)(J§ @fei(^e ergibt fid) 0115 bcu ißüitcn be-j .v)eilüUi)e§ über ben 
(Rauben bed ^eibnift^en Hauptmannes: „äBa^iüct), jage eu(^, \oi^ 
gro^ Glauben ^abe iil^ in ^taü nid^t gefunben. Hbet fage eud^, 
ba| btelc t>om Vufgong unb SOtbecgong tounnen unb mit 9M^m, ^at 
unb 3(^b im ^nnmliiiile in Sifcbe fi|cn nmbcn; bie WssSm beft 
9^e8 aber werben in bie du^etjle fSftnftemi^ ^inauSgemocfen oetbtn/ 

|)örcn wir einen 91po)teI. ®er ^eilige ^auIuS fddreibt im jmeiten 
Kapitel jeiuey 'Jiüincibiiefe» : „@ott Wirb jebem öergelten nad^ feinen 
SÖerfen: bencn, bie mit Se^orrOd^feit in guten SÖerfen Ütubni, (f^re 
unb Unfterblic^teit fud^en, mit bem ewigen Seben ; benen aber, bie |an!- 
fttfbtig iittb, bie bec m(^xW tetne goige Uiftai unb bcc aoS^tt 
de|^ geben, mit S»m nnb Itngmibe. Xtttbfal nnb 9ng|t jdMc 
aRotf^M^cIe bcbo«, bie Safe» t$ttt, bem 3uben (bec nie|t ^ 
empfangen) juerft unb bann bem Reiben.'' 

„Ku^m aber, @^re unb griebe jebem, ber (Muie- Ujui; Dem 
^uben juer^, aber anä) bem 4)eiben. ^cnn bei i^oti gilt fein 5ln« 
feigen ber S^crjon. 3)enn biejenigen, bie o^ne baS ©efe^ (o^nc Offen- 
barung, o^ne geoffenbottci^ gefünbigt f^afm, merben o^ne bafi 
^fej^ )u (tombe geften. ^ie unter bem €kfefee gefftnbigt (oben, 



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— 48 — 



werben biirdi bQ§ ÖJefe^ uetiut^cüt tucrben. 2)emt bor @ott finb 
Ttid^t btejcuigeu gerecht, toelc^e bad ©eje^ i)ören, fonbem bie t^un, 
mxhtn füx gerecht grl^aUen. 3)ie S^ölter, bie ba§ ®e[e| nid^t ^aben, 
t|im aus notMi^em 2rte6<« loafi im ®e|e|e entj^alieR i|t. Sie finb 
' fi^ fdifl boft €kft|^. ... eie a^gai, bo| Qnm bn 3i4a(t beft 
<fefe|^ ht i^r ^txi ge[($tiebeit \% ^ Riffen gibt i^nen 3eug« 
nife batjon, tmb ®ebttn!en Wogen einanber <m übet f preisen 
[ic^ lo§. SÖenn bu nun em ^ube (b. ^, ein JKcdjiglaubigci i 5ift, 
bi£^) auf bein (Me^el^ (beinen retfiten ©lauben) öerloffeft unb beineä 
@otteS rü^mcft, aha jemen Wiüm nidjt t^uft, ]'o eute^ift bu ®ott. . . . 
6rfü0t aber ein ^eibe bie ©ebote beft (^efe|eS, fo tsirb er für einen 
99ef^Ntteiicii (9e4t(|iaiibi(|en) schalten, obfitoti et ni^t in bie )6e» 
f^^nfibtniQ asf^enanintcn ifl*'' 

Win% foQt l^iev bet ^|)o{ieI? 9Kcl^t berjenige, miä^tt ben wahren 
©iQuben ^at, inirb burcti biegen allein feiig. SBenn er bie &cbdit 
(SotteS übertritt, wirb er Derbammt merben ; berjenige ober, bct uit^ti 
öon ber wnluta Offenbciniiu] geprt, über na^ beftem äßijfen unb 
€lcmiffen baä ©ute get^on ^at, wirb feiig merben. 

^dien mit bie ititd^enbäUc ttiemcnd bon 9Uc{anbcicn (oeß. 
215 tu (Sit.) fdMH: „!Bkc tnitb icmoG» benbn — es fei ben», 
ba| et bctt Setftonb badoren ^ftttc bot ^< Beelen bet (Sete^ien 
imb bet €flttbet fam(li4 bttbomatt totttben? IMre boS nt<|t ein 
©(ftinipf auf bie ©erec^tigfeit liicttcä? ©einen ^'ail)i£^Ui||cn gcuiü^ 
ift es, bafe biejenigen, treldie in (Bereditigfeit gelebt ober, nähern 
)ie fid^ verirrt, i^re geiler bereut i^aben, auä) tuenn fie außer ber 
Äitt^e roaren, benno(]& nnpreitig pr ^^^^^ i« red&nen finb, bie 
(Mi bem QUlm^tigen andd^iheen, boft fie alfo gerettet finb but4 
bie Sttoiinil, bie iebtt bmt itnett befa|. ^ (Beie^te ittttetf dicibet 
M ttUftI bmt bem iSeted^tm, mag et Stiege ((^) fein obet 9ube. 
f)enn ®ott ift nid&t BTofe ber ^)err ber 3uben, fonbem otfer ^Henfd^en, 
übipüM er al8 53ater beucu mija [te^t, Die i^ii btjjec lenuen. SQÖenn 
,md} 3icd)t unb (Skmiffen leben' bn^felbe ift, mie ,nnc6 bem ©cfet^e 
leben", fo niüjfm biejenigen, rodele rci^tlit^ unb gut gelebt ^aben, 
e^ bas d^rifiUd^ ®efe| »ar, ald ihnbet bcS (^(oiibenS angefc^ 
imb fftt €tefe4te getatten »etbcn/ 



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— 44 — 



reiddftc ßir^jeuünter be^ 5lbenMoubci: „^Ue bi> piutien, bie i^rc latjdje 
unb ücrfe'^rtc 9)icinung (in ÖlaubenSjod&en) mc^t mit C^artnädfigteit 
unb £eiben[(i^aft fettleibigen, sumol menn fie biejeibe itt(^t oufl ngmev 
SBettvcgmllieit utib ^Inntoftung 8t[d^ö|)ft, fonbein Don im« 
Qeleitetcn (Bkm {nt|)f<mgcn (a(en, flMgmft mit Gingfolt itnb difn 
bie SBa^r^it fu(^ea unb, fall» fie blefelbe ftnben, beteit pnb, fi^ 
gtt beffent: alle bie ftnb burc^auS niä^i ben ^äretifern $u 
$ä^Icn." 

5)cr ^eiüi^c (>6rüfoftomii§ rief feiner (^jemeinbc üoii ber Rm\\^\ 
|u: „$)te fe^evijd)€n ^e^ien tnü|)cn mir bermerfen unb miberlegen, 
bie SRenfd^ abet lieben unb füi i^c (»eil beten. SKbcbten toit bo<b 
aKe, Don Siebe )U (Sott unb ben SRitmenf^en entpommt, ntit 9ann» 
(ehielt mie mit Ieu4itenben Umpm am Sage bet VufiecMung bcm 
'l^lmmfifd^ Shrftutigam entgegeneilen, inbem mit i^m reibt Diele bot« 
biiiigtn, bic Durdj laiicro ;^^QnnI)cr5igfeit gerettet ttjoibea [inb!" 

Unb ber i^irc^enfc^riititeller Sdöian (gcftorbcn 480) fagt öon ben 
nicbt Te4itglöubigen Göttern bei ®oten unb Banbaien: „^ie SBal^r» 
l^cit ift nuf unferer (ber römi((|i»fQt]^oIif^cn) ©eite; fie meinen obct, 
biefeibe fei bei i^nen. ^tin inen fie mit gutem iSflauben. Sä^etben 
fie nun fflT i^ttn Sttt^mn am Sage beg <M<l^cg ge^aft metben? 
INinei fann es mHN ^ SHd^ter." 

5JiQn fönntc tjieüeicbt cinmenben, bieje 5(u8fpriic^e hätten in ber 
{üt^olijdjen Äitd^e [rü^er gegolten, in ben erften ^ül)iljunbcrten , al§ 
bn§ |)eibcnt^um nod^ mächtig nnb bie 5lird)e norf) in ifnen ^In- 
fünften mar. iß aOetbingg ficbec, ba^ bie £tir(^e ben ^eibniff^en 
SBöICem, bie tm guten ÜUaubcn i^ religibfen ttebeirtefetungen ei« 
geben maten, niil^ fofott mit bem ®vunbfa)e entgegentrat: „Kuger 
bei fein i^', fotoenig als bieg bie heutigen IDtifftenSce unter 
ben f)eiben tl^un. 916 ober bö§ ^^ri|tcntr)um Belttefigion gemotben 
ttinr, foniik unb mufetc e^, menn bie ci]it|tlic^e Üfeligion bie nlleiu 
iüaljre ift, eine tiiibere, [trengere nnb ernctere ^ptaü^t führen. Unb 
bo5 l^ot bie .Qird)c aud} get^an uuD üerntinftigerweife t^un umijcn. 
SBie tt)cnig aber bie heutige Seigre ber R'näit bom auSfd^tic^Iit^en 
ereile in i^r unb burcb ben <S)runbfa|en ber Säter nnb (hrc^en* 



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— 45 — 



)(i^Tififteflet bev etpcn 9o^i|uitbctic iDtbcrf|>riil^, baS foll uns ein 

ganj compctcnter ?Wann unfcrer Stit jagen — ^oljft ^iuS K. 

j^iric^t la cnun ';llllücutiün Dom 9. ^Jeceniöcr 1854 alfo: 
„?l?i?(l entfernt, c§ ;|u tragen, ber göttliction ^öarm^erjigfeit , wefAc 
un€nMi(^ i[t, ec^raiUcn j(|en; meit entfentt, bie @^e^€iumi(|e unb 
9tot]^Mlüf|e <BoUeft, bic fem men|(^(t(^eS Kenten 5U ergrünben becmag, 
etf Otiten )U »oHeit: mft|fen »tr bod^ old (8IoitbenSfa| fcf^altesi, ba| 
auBei^oIb bet opoflolifi^ett, tAmlfi^eii ftlt<(e nkmotib fefiQ »nben 
fSitne, ba$ fte bit einzige ITtd^e bc$ f)eile« fei, imb ba|, »et |ie 
uic^t betritt, umfommc in bet Sünbflui^i. 2t 6 er bcnnod^ müffen 
mit cbenfo für fi^er nnncönien, bafe biejcitigcn, wti^t 
in unöerfd^ulbeter UnfeuntniR ber mal)ren Sieligion 
leben, beS^alb bor (ä^ottes klugen teine <Bä)uit treffe. 
SBet aber nritb flc^ onnia|enr bie iSunten bicfet Unienntni^ }u jicten 
na$ b« 9erfi|kbcn|eit unb M bet mihx, bet Sfinbet, bet Mflet 
nnb fo Dielet anbeter Oet^fittniffe? 30, ttenn tsit einfl, btftdt bon 
ben teibli^en Sonben, iMt fe^en werben, wie et ift, bann werben 
roir erfeniien, in totiä^ engei uiiö ji^öner Slkrbinbung i)ie ^aiiiUjei^ig' 
feit unb bic ©ered^tigfcit ©otte» miteinanber nereinigt finb. Solongc 
roir über auf (§rben t)ern)eilen, bef(^mert üon oiejer [terblic^en 2a\t, 
bie ben <S^ei|t ^emmt, toollen mir aufs feftefte an bie fatl^oltfcbe Se^te 
und ^ten, baft ein (Rott fei, ein Glaube, eine Saufe. Seitet 
na(^ittfotf(6en, i|l unteibt.' 

(Sittige ^a^u fpäter, in einet 9floeution an bie (Satbinfile nnb 
bie !öif(böfc Italiens öom 10. Sluguft 1863, fomntt ^iuS IX. nod^maB 
auf ben gieid^en ©egenftonb ^n [pr licn unb äui^ert: „^)en ftfimeren 
3rrt^um, in bem einjelne t^aiijoiilen fidf) befiiiöen, bie ba glauben, 
aUe i!lenj(^en, bie Dom wagten (Glauben unb bon bet latb^ifi^en 
(Sin^eit ferne feien, tönntm )nm ewigen Seben gelangen, mftffen wtt 
tabettt. & ttibetfitebt bieft bet lat|oIif4en ^te but^ons. (H i|l 
en4 belonni, ba| biejenigen, Welibe in unnetf^nlbelet Unl^ntni|^ 
unferer ^eiligen Migion leben, aber Bereit f\nh, baS natftrlid^ ®efe^ 
uiib jciuc 51^ßi|djiiften, meiere i^ott in i^r -perj gejd^nibai, be* 
obacbten unb ®ott ju bienen, nnb ein e^rbore§, gernbc§ 2eben füijren, 
mit bec (^nabe baS .ewige ^ben erlangen tonnen, ba (^ott, bet bie 



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— 46 — 



^eijoi bur4f4iittt, m fein« ttnetint|(t4tn (SIfitc unb SRilbe sti^t 
butbd, bo^ ientonb, mld^tt feine fteittillioe ^ulb l^at, mbctmntt 

merbc. ?ibcr ebcnjo gctüip i[t c§ fat^olif(^c Se^rc, bafe biejcnigen, 
meI4)e ^artnadig unb miffetitlid^ üon ber S^ix^t ftd^ getrennt galten, 
uid^t feiig merben lönnen. fei abet ferne, ba| bie j^inber 
ber j^ird^e auf trgenb eine ^rt benjenigen feinb feienr 
toelii^e nil^t btt¥4 bie ^onbe ht% Glaubens mit und ge* 
eint ftnb; fie foUen nielmel^r benfelben — feien fie 
otnt ober ftanf ober irgenbmte (efd^ttert — mit allen 
^tenfien c^riftlidder Siebe Reifen jic^ bemühen unb 
befonberS fie t>on i^ren Sirrtpmern freizumachen 
ju(^ien." 

9Ba§ erüört nun ^5iu§ IX. in biefen beiben 5iflocutioncn in^Be- 
ang auf unfent <Begenpanb? %x fagt: „3)te ftititt f (bliebt bom 
ewigen ()ei(e feinen fDlenf4m onS» bei in unDetfcbnlbetem dnf^m 
Übet bie mo^te Migion feinem Glauben getten baft (Bute gemitft 

^at unb wirft." 2)q§ ift bie ße^re ber Äird^e. 

5^er 8ü^: „Siußer ber magren .<^ird)e fein |>eU*, entft)ri(ht ^mx 
ber i^e^re ber fat^otifc^en Äircfte; olleiu mir bürfeu nic^t übcrfe'^en, 
ba$ biefer ©runbfa^ ein ©trafurt^eil, ein @tta{ge[e| enthält. 3ebe§ 
^ttofgefek etforbert abet |n feinet (Geltung, bo| mon f<bulbig fei. 
3ttt ®4ulb geboten )met Bebingnngen: bie S^atfaibc unb bie Wh 
fid^t. (icgt barum in bem @a|e: „^uMalb ber jlir^ fein 
4?eü", 110^, tüie in jebem Stiajgcje^, bQ§ SiUnticin „freimiOig". 

3a bie c^irc^e ift in ii)un ©trafbefiiuiiHungm iiodj tülerantcr 
a(S bie bürgerlid^e ^eje^gebung. ^ei biejer gilt befanntlid) ber6a|: 
«Ignorantia legis nocet*, bie Unfenntni| beS (Befe^S fibabet, 
b. fie bilbet feine ^tf(bufbigung, m^renb bie IHtd^e i^re Straf* 
gefe^e nur auf ben anmenbet, mel4^ mit SBtffen unb SBillen gefefltl^t 

©0 trifft ouib bö« ©trofgefe^: „9Iu^er ber Äird^e fein ^cil", 
nui biejeuigen, iüel(^e abfidjtlic^, freiiLuUig uub beraubt ou[iei1jQtb ber 
5^ird)e fteljen. SBic tolerant bic 5?irdbc aber babei nocib t>erfö^rt, 
fönncn löir barauä erfeljen, ba$, raenn mx fie fragen: ^333 er finb 
biejenigen, meldte fceimiUig unb in böfer ^bficbt auler- 
(alb ber Aird^e ftel|en, unb mo finb fie?'' — fie uni» 



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— 47 — 



boTOiif Ittiie üntiDoti mtxl fie cfi tttd^t oagi, au4l 
nnt eilten einsigett (ettmntiett fRenf^en Pom cmigen 
^elle attfi^ef^Ioffen 511 bcjeic^nen. ©lewirbunft fagen, e& 

fei i^r bQ5 unmöglich, ha nicmanb, roic ^tu? IX. oben jaqt, bie 
Siefen öer göttüci^en ^öarm^erjiQfeit ergrünben tonne, ßurj gefoqt: 
Sie lat]^oii|(t)e ^itc^e oerbamtnt tetnen ^^enfc^en, unb 
»enit er ber ungläubig^e, bet gottlofefte unb bet la^et» 
l^aftefe bet Seit »Ute. 

i8 toben fi4 tM^IPf^ neinnniien fibcr einzelne in ber Ük» 
f<|i^ bcd C^fkentlmnft temtra^eitb btMxtige 9tettfd()en gebübct, 
fo ba| matt bon biefem ober jenem berfelben fagt, man ^orft ober 
man jtoeifclt, boB et fcüg fei. 3lbcr bie ftitdje als fold^e mirb nie 
zugeben, bafi man aud) nur e i n e n 2)lenf(bcn mit iöe[timint^cit fcineS 
«»igen ^eile§ für üerluftig ertlört. ©ie mürbe jebem, ber eä loogte, 
nil betn ^Ui0en ^ipa^d ^uiaft Qm UimeMtf) anntfen: «Sßer 
btp bu, ber bn einen onbem Pnc^t tii^tep? deinem C»enn fc^ 
ober f ftOt er. <lv Mb cte f^e», benn 4M i|l nfl^ttg, itit {i^enb 
]n ttfßlittt**' 

iüilyAi)ä)c Ait^e ubalajii hai liuDurt^eil über leben 9J?eri* 
jdieti, \va u üud) fei unb wo? immer er f|C(i(aubt luii) get^nn l)Qbc, 
bem ewigen, ollmiifenben iKic^tcr. üüqiuui^ Min and) i^r bos äBüit 
bes $eilanbe§ gilt: »Stid^tet nicbt, bamit auc^ i^r ni(bt gerichtet merbet", 
unb «Beil fk ittjttmml bcn ffiorten einel dejute, beA P. ütobifinan, 
ber in. dser feiicr ^rebi^ten fttgt : » IB t H eB iitt^ iniMer bof IBnteti* 
lonb. bie fReligion nnb ber SBoiM einci IRenfta «anefen ifl, an 
ber Sfbwefle ber (Sioigfeit »erben in feiner Seele gemiB erhobene @e» 
^eimnii|e Don ^te4)ttgUit oöa aüü) üon i^cbarmung unb ^iebe oor 
}i(^ gelitii," 

3lbet — ru|t man mir ^ier öielieid^t gu — Die Äirc^c ijerfluctit, ej« 
coninmniärt ja ieben i{e|er, ieben @dbfMrbcr mb iterfogl bie Itt4ii<ben 
iKKCttonini oem i0cgniont|i oft ocrDientctt vnninftn zc» s j^nnaqni oe« 
merle i4# b«| ber 8annflm^, baft Inatte»» bie tir«Nmnnniaition fein 

Mbtturnnm^furtl^eit ifi, fonbeioi Ubtgliib bm fCndf(bIu§ «u« ber IHr^len« 

gcmeiiiict)a|t bcDculei. ©ie ifl einfaa) hu (iiüüiunc,, bo^ bei ^lUerunüt 
in ^ujtanbe bet ^^njtbuibiflung x% bis er ©ü^ue geleiftet ^t. 



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— 48 — 



3ebe OTbetttn^e (Sefellfd^oft auf (Stben, mofl fie 
]^(i|eii toie unb bcioedfeit »a6 fie miU, f^ltegt unmttt- 
bigeSKitglieber ou«; bfe fiftetn ))Yoteflttitt{f ^ Sefenntniff e übten 

bte ^gconimunicüttoii lu biejeui 3inne ebiu|üü§. 35ie fot^olift^e 
-Qirdbe muf^ um io i'trcnger barmif öcflefien, btt| boe nerfetitc 9ied)t 
gejü^nt irerbe, toeil jie tcin Sota bon bem antoftcn loflen barf, iüa§ ber 
6§njtud«(^ott i^t onbetttatit ^at, »cnn fie feine VMäftt fiitc^e fein toiU. 

Sie niuft etnfd^teticn im ^nterejfe belfen, bev gefeftt tfoi, unb um 
i(icn gläubigen i^nbem ein ^\pki )U geben, din Soter, eine 
Sltttter aü(^tigt i^r j^inb (iu9 bemfefben ®nmbe: einmoT um eS 3« 
bcjfern, unb bfiuu um bie üijiigcu itinber üb^uj^redfen, bie SBcgc be» 
ungel^orfamen >iiiiDe? ?u oeficn. 

äBaS mürbe aud bei: ^Jieligion unb aug ber «Q^irc^e 2ie)u ^^tijti 
gettiorben fein, mcnn biefe leitete in il^iec SOHitte jeben gebulbet 
^tttte — mo^te er flbec Glauben unb Sitte mag inunev le^ unb 
be(au|}ten? 

25ie Stnd)t Dcrfogt fobönn bcn (Sjcommuntrirten , bte ol^ne Äeue 
gcftorbcn, ben ^ure^nungSfö^igen Selbftmörbcui unb allen jenen, tt)cl(^c 
im 2eben unö sterben bemüht unb ab)id)t(icb bie Hebung unb ben 
^roft ber dteligion üon ficb gemiefen baben, ba^ Begräbnis, baft 
bffentlid^e (Sebet unb bog Eilige Opfet — ni^^t, um bamit }u fagen, 
fte feien betbommt, fonbcnt nur» um su geigen, boft man i^nen 
bog, mag fte im Seben betod^tet, im 3:obe ni^i gegen if)ren StKen 
na(!bn7erfe, unb um ben Ungföubigen Don bem Gläubigen ju unter* 
l'cbeiben unb bem (entern fein ^lergenuH geben. 

SBo ift — um nur einen nobeliegenben 93crgfei(b nebmen — 
bet ^riegetoetein, ml^n ein ^itglieb, bag loegen grober ^erle^ung 
bet Statuten auggef^Ioffen metben muBie unb bat ben SBetein unb 
feine gfo^e bis }um legten tlugcnbliil fetneg Sebent bef<^im)»fte, tto4 
mit allen (Sitten, mit f^a^ne unb Wufü, ^um (9tabe begleitet? 

Unb entjie^t nicbt aud) ber Staat einem, ber gegen feine ©efe^e 
gefehlt ^ot, burcb ricbteilicbe» Urtbeil bie btirgerüdien (lbrnircd)te? 

lieber ba§ emige beS nt(^t !ird^li(b ^eerbigteu erlaubt [icb bie 
i^ircbe fein Urt^eit unb miO mit i^tet jeUIic^n Strafe aucb ni(btg 
batil6et cntfi^eiben. Sie ^anbette su allen Seiten naiib ben SQDotten 



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— 49 — 

bc8 ^eiligen ®^tl)fo|ioniu§, wenn er jogt: „3)ie flOÜlo)en fiepten ber 
{»ftteäfet mflifcii mit bcm ^btam beßtaft mcsbcn; ttiaft aber hk 
mm Bfteijftr fo «Sffcit «Ht itm {il&iNim fflt fie bdnu 9Bie 
fttiitt mon tociti SontR fotcn« bft^ et bciqciiigeit, bcc bolioit Qffttofffn 

i[t, bem 3;eufel tBetfiefcrc, bo^ ein folc^er ^Wenfcb fein ©elf erlangen 
fönne imb bafe er qu ^cjui feinen 'iUiUjeU Ijabe? 2Ber ftot ciidö 
ba-^u bered6tT(?t? Sßie fann mau )ic^ bie Sßürbe bei ^o^neö i^otteä 
onmafecn, bcr allein ©erlebt fi|ti* 

ttnb bag bie Airc^e ^eute no(^ fo ^oabcit, fann und ein ^on» 
tat&t, ein beloinrtti Mditeic ntib ^odiflmaim, Staü Subtolg bon 
^oOec, fagen, bev bon bcr |)roiepattttf4i^ Siegtetuno in J8ent afler 
feinet @t(mttftmier betauM toutbe, ttcH et |itr fatl^oUf^en IKt^ fiber« 
getreten irar. @t fd^rieb 1820 nadd feiner 53efc^rung nn [eine ba» 
malö nocfe |3rotcftQntif(!^e gfamilie: „^^r flogt, baß un§ bie iaiijO' 
Hf(^e ^^ird^e öerDamme unb bnfe fie belinupte, au§er i^rem öd^ofe 
fei tettt C^eil )u hoffen. meine ^reunbe, wie ttenig fennt i^x 

bk nnecmelli^e igiebe btcfev guten äl9utlec, birn bcc toix m% fo un- 
überlegt geiiemit — gamfi ntclc )tt nnfetem, oll )tt it<em 
ftüH^H^l 6ie tMcbdnnnt nidftt cute ^erfonen, fonbetn eure Steider 
«nb bie falfd^en <9tunbfä|e, bie mm ett# betbtingt. @te ^o^t eud^ 
mdil, !te liebt eud^, miü Dbji^Dii i^i cudj Düu cut[cmt liabt, nennt 
fie eud^ beunodb ibre 58rüber. . . . 3:ftgUd^ om ^u|e btö 'iiitare» betet 
fie für eu(^ ; fic trauert über ben äJeriuft ]'o ütcter tieben ^^inber, bie 
fie fo t)ieter |>eilSmtttel beraubt unb an falfi^e Seigrer angemiefen 
fiett. Mt ^cien l^aben fnb gegen fie betfd^ofen, ntd^ buiil^ einen 
inneinfonien <SUiniBen, foidte» in einem gcmelnfamtn' iM- Vbai^ 
gcnibe boconS erlannte i^, bo^ fte bic loo^ fein miiffe, »etl alle 
3rrtl^üniet, fte mögen unter fid& nod^ fo fel^r miberfpred^en, bcc^ barin 
ütcreinftimmen , baß [ie bic Ba^r^cH böffen. 2)ie i^irc^e allein er« 
roibert ben .V)aB mit Siebe, öergift bie Unbilben, bie [ie empföngt, mit 
©Ultimaten, inbem [ie icbeui llngludlid^en, meffen ©laubenö er immer 
t^, %xo^ unb {)Ufe reicbt. ^o ^bt il^ iemalft einen magren ftat|o« 
fifen gefe^en, bet toi VMa tngcf&gt $at? 34 meineTfeitg (abe 
in meinem S^n nit^g a(ft ®ute9 bon i^nen empfangen ; unmöglich 
Imm icb ienmnbat Raffen, bec nti<( liebt" — 



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— 50 — 



C3a^ dui tuic ben: „ilu^ier ber .<^ird)e lein 4)cir? 

^fjriftlidie ^wptet! ^ic Sicrinittlimg ^efu ^^rifti ^um ewigen 
Sehen ijt ctuuHL^er abfolut not^ioenbig ober nic^t not^menbig. liefet 
@a| iß tlac. 3Benn nun ?fcfu§ S^nfiu^, roie er felbfi fagt, ber 
dii)ioe SRittttt nnb bit ftnd^e, toie tnit ftftiet nadtaetoicfen, bie 
eiiiiige m i$m bcglaubiglt SBettietititi fittict IkmiHtlmtg |itm e»i(|m 
^beit, bn in bei 9De(t fofüdwnbe iinb fQttii»itfenbe <S^fiu8 \% fo 
ift nichts Worer unb confequentcr , aber au(^ ni(^t§ not^menbiger ol§ 
ber 9(uf ber ^iirc^e: «^u|er^alb ber wahren ^irt^e ^^eju (^ript 
fein v«?il". 

63 i)t tein feinerer ol» ber Qxo^t ■^i)ilD\op\) unb pu»te^nt j^ant, 
lod(|er bie iBernünftigfeit biefc^ Sa^eft anecfesnt, mm et Mmbt: 
»IDte iot^oßf^e ftit((e fDd^ in bem ea|e: ,«i4er bet lfti!»e ifl 
hin confKinentct ols bie | tM teti an(i fdte, tocmi biefe f«gt, b«| 
imin Qn# o!B l^ail|olif fciir; metben fMme. loemt boi mf^t i% 
\a^t 'i^ofiiiet, [o \üüi)ii man ja mn [idjerften, [ic^ jur fatljoUjdjen 
Stxxdji: id^Iogen; benn no(|) feiiger aiö jeiig tonn bo($ tein ^ienfc^ }u 
merbcu üerlangen." 

80 bernilnftig ber ©runbfa^ i% ba^ e§ ouBer^oIb ber jTirc^e fein 
^ gebe, ebenfo %mH i^ cft oBct owi, bog in a&en Migionen baft 
cmige ^ ni4t nnmflglt^ ift* tvtmt man in nnbifligbam 1lntenntni| 
beft (Soang^tmnft ober ber UNiIrm StMitt mit gute« Glauben in dnei 
oiibem 9teIigion al§ ber r5mif(l^>fQt^oItf(^en lebt. • 

9Bic biefe pod äBo^rfjeiten tion ber 9(n?f(^^Iie|5lid)teit be^ öcilc» 
in ber fat^olifcben Äirdje imb non ber ^li?tmiiditeit, in jebcr iliolif^ion 
feiig 5u njeiben» fttb bereinigen iaffen, ^iecübec foU und bei nä^j^ 

fßc bietmd faflen mir: toen. 



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V. 



Jler !^ci[ia,c ^JliuvHtnuii jc^reibt: i[t ein umirnftöplit^er imb fcftcr 
Cr (glaube, ban i^ott, bec (ikte(^t« unb (Shtte, bad Unmögliche üon 
uns nid)t öcriangcn tann.* 

5Benn ober 6^tifhi§ bei dtijige S^crmittlcr bc^ .<öeile§ [ür alle 
ttcnfd^ ifl unb itnici UmPMen iebn UcRft^ ht iibci ücCnium 
fd1| wnbeir lami, fo mii| eHeii jcber WmH — tocmi ec btA 
0iMitQc((uiii (ftctlK mnnflflli^ francit fatm — in iigod» emcoi Qcv- 
l^öltniH SU Se^us (Sl^iijiuS jte^en. HeBet btt« „»le'' (dt ftt^ bte 
ilirc^e omtlid) nic^t auagc^procficn. Sie le^rt bloß, bap jebcr 93hujd), 
ber o[Ie ^flid^ten, bie ibm bcfannt qcmcfen finb, treu crfüüt unb 
feine Sünben beteut ^at, jeltg merben tönne. Sie baä geid^e^e, jagt 
fie un§ nic^t. @ie benimmt uns ^loat mit biefa bk Utt{i(|er> 
«fit, Mtiebiet iebo(» tti^t uitfoe »iftfecgietbe. 

^ l^olkn fli^ «IUI i(i bm MMH|iI4iifn iiDci im ffd^enben )u 
befpred^enbc Wtftnmgcn gMbet 5Ne eine biefff Wetmm^eti fagt: «Sebtt 
9Kcnf(i&, ber guten 2öiIIen9 ©Ott bient, fohjeit er i^n !ennt, ift in bie 
SSermittlung 3«|u (Sl^rifti inbegriffen." Su(ibcn loir bie§ erflören. 

3efu8 (5^r!flu§ ift fftr aüe 9}Jenf(J&en o^ue 9(u?iia[iiiti imö plm? 
trgcnb eine ©efcftränftmg auf ^aum unb '^txi geftorben. ISr ift ber 
«letdh mii beut eaiibenfoik bec$ei|ene S^tttlet, beffen betf J^^itenbe 
ihaft fomit (iitaufni^t HS )it bcn etjtoi Wenfitci!. S)atae baS 
Bort beft (eifigeit do^aniieS; „SSon «ntesiim btv Sßdt i|l bas 2amm 
^äi\ad)ttt ootben'r mib bet Änffpruc^ bei atieit IHrd&enfcl^riftpeffet» 
Crigcnca; „i'ioc^te aud^ ber ^iUtiu i)ic[cy Sdjlüd^tüiJiera mir auf 
<ialDaria [tc^en, fein Sfut Ijnt beut bie ganjc 2BeU gewaiiiu':!." 

SBie aber füunten aUe ^2en)(^en mit (^riftuft in M^rbinbung 
teeteit? O^iebec feimv Sttc^ merben? 

4* 



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— 52 — 



2i>a^ i[t bic Äirc^c? ^ic .Qirdje i[t, mc mx gcfefjcn {)oben, 
6^riftii§, tüte er bcn 9.l?enf(^en gcoftenbart unb geprebi^t mürbe 
unb get)tebigt loicb. Unb mx gehört gut ^irc^e? 2ßet biejen [o ge> 
offenbarten unb geprcbigten Q^^tiftuS in ftci^ aufnimmt. 

ttnb nun ftagen toh: fBkc xft ^ti{tu&? S)er ^Uige ^ol^anneft 
?a0t es und: „3m flnfang nxtv baS SSßott, unb baS SBoti nar bei 
®oit, tinb ®ott mor bod Sort — unb ba9 SDott ijt %U\\^ gettotben 

unb l)üt unter unä gctuobnt." 

^efu§ C^firiftu^ ift ba? ju aöcn 3«^^^" fjörbare 2Bort, b. i. bcr 
iiö) 3U allen Reiten offenbürcnbc ÖJott, ber afien 3Jienfc^en rebenbe 
©Ott. @t iß jene ^crfon in ber (55ott!^eit, beren Offenbarung „in 
unfere ^et^en gef^eben ifl unb in unferem ©euiflen gibt", 
»ie bet l^ttifie ^ofd VouIuS fagt; er tfl fene Sßctnunft (M 
gried^tf<^ SS^ott X^ytfQ bebeutet SKBort unb SBemunft, unb mit bem 
9Jamen J.op/g bcjcicbnen bie griec^ifc^en ^irc^enDoter einfad^ bie jmeite 
^erfon in ber (Sott^eit), bie, mie Gicero, ber .?>eibe, [agt, „unS an 
bie (Erfüllung ber ^-Pfli^tcn ma^nt unb üon ber Uebertretung ah^ä^xtäi". 

3efu§ ©l^riftuS l^ot alfo ju allen 3^^*^" ^^»^^ h^^ ^^^^ ^enfdben 
gerebet buril^ bic Vernunft unb hutä^ bad (ä)emiffen. <St iß «bafi 
fit^t, baS feben Sßenfd^ erleu^tet, ber in bie Sdt fommt"« 
f)aS natürß^e @ittenge[e^ im 9Renf(i^en ift burd^ i^n unS bennittelt. 
Tq5 cöriftlid)e ©eje^ meidet Don bemfelben nic^t ah, eS ijt nur bofl» 
fommcner. 2)Qrum fagt fd^on feftr treffenb bcr beilit^e 9Iuguftinu§: 
^^ie nämli(öc ©a(^e, bic man jc^t djriftlid^ie 9tcligiou nennt, war 
aud) fd^on bei ben Eliten (Reiben) unb ^at feit bem lirfprung be§ 
Wenf(^Qef4|led^ed ntcmate aufgcl^rt, ba |u fein, bis ^rifhift felbft 
im9^etf(ie lommen mfirbe. SDon ba an ^ man biefe ftefigiim, bie 
fil&on immer gemefen mar, bie (^riftüt^c genannt* 

Unb lange üor ^tuguitiauo böt ber ^Ijilofot)^ Suftin, ber ÜQJar« 
tt)rer, beffen Seben nod) faft in bic apoftofifdbe ^ni fällt, bas ©leid&e 
beutlic^cr in feiner 6(bu^f(^rift an ben ^aifer ^ntoninuS ^iu§ mit ben 
^Dorfen ait§gefpro(^cn: „Unfere fjfcinbc mötbten öicfleid&t fagcn: Seil 
^.^ttftuS erft not (unbert Sauren unter Ouittnuft geboren iß unb 
unter ipUatud erj} angefangen |at, feine Seiten Dor^uitagen, fo finb 
aSe ©tetblid^en ol^ne ^uSno^me, meldte bor jener lebten, o^ne 



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— 53 — 



<£d)u(b unb Strafe. Um bcm öorjubcugen, luill idj loijieicij jt^on 
bie 5lntiiiürc geben: 2)ie Oteligion Ic^rt uns, baß (5^riftuS ber ein» 
geborene Bo\)n (Rottes fei, ober and), ha]] er bie ^etnunft fei, beten 
bag gan^e ^enfii^ettgefd^Ied^t t^eil^aftig ift. Mt biejienigcn nuHi toü^t 
biefer ^munft gemft| UX>im, finb (^ttfleii, obf4im mon fle Ibe» 
Mtilbigie, ba6 fit Steiften feien imb {ettim ®ott oeiettten. 60 
tooteit untet beit ®tie<(en in biefcm @tnne ^^rifien: SoiroteS, ^loto, 
.•pcrafüt unb äf)nli(^e; unter bm 2Juben : 5lbiai^dm, 5Jio)e§, 5luamaa, 
^Ijniiaä, ^lUiiael, @IiaS unb anbete, bercn 5:^aten unb Siamen ic^ 
^iet nic^t er^d^ie, toeil cS unö weit führen roürbe. ?tber biejiniL^eu 
unter ben ^(ten, toelc^e beip ^cnunft sutvibei lebten, finb o^inbe 
unb äktfolgec betet gemefen, nel<be ber Sknmnft gemä| t(t 
Hieben fährten. S)atum, toec imtnet (in unbefiegbom Unlenntntft 
beft eoangelifc^en ©efe^eä) ber S^emunft gelebt l^at unb no^ 
lebt, ifl ein (^(jrift unb tann aufeer ^urd;t unb Sorge fein." 

^od) inteteffanter fpcii^t fid^ ber 5lird}enDater (Siemens bon Mt» 
^anbrien au§. @r ma4)t ju ben SBorten beä (^eiligen ^poftetS ^^ßauIuS: 
„ÜiUnmi ai\o einen alleinigen @ott, ben ^c()ö|)fer oUer ®inge, ben 
Unfiibtbaren, Unerme|lt4»enr <goigen, unb betet t^n an, ni^ »ie bie 
(Bricibcn, no4 au^ loie bie Suben, f onbetn bringet €tott einen neuen 
SHenfl burcb SefuS S^riftuS" — bie geifitet(be Semertung, boB ber 
©egenftanb ber Anbetung bei ben ^^eiben, bei ben ^uben unb bei ben 
(i^riftcn ber gfeid^e unb nur ber Xienft öerfc(^iebcn fei. ^er ^Ipoflet 
fage nid^t, ben &oii, ben bie Reiben unb ^uben anbeten, foUt i^r 
mift anbeten ; er fage : $etet i^n an« aber mäit mic bie {^ben, ou(b 
nicbt »ie bie Suben. „^ott", fo metni ber ^ittge i&lenien» oeiter, «b<tt 
mit ben SKenfc^ gettitffemia|en brei Qiknbniffc gefibloffen: eines mit ben 
Reiben, ein onbered mit ben 3ttbcn unb bo9 britte mit ben Slrißen, 
unb et ift bon ben einen unb ben anbem nac^ i^ten ^emitniffen 
geehrt wotben. -peiben ()at et fi^) mitgetl^eilt burdj boä natür- 
liche (Siefe^, gefd^riebcu inö ÖieitJiffen; ben Subcn buid) biia geft^riebcne 
itie)e|, unb aud ^uben unb Reiben ^at er bann bie (^tiftttc^e Sütä^^ 
iufommengefe(t. 60 finb oOe brei jBünbniffe in ber itiiM $tt einem 
eiuiigen grofien 9unbe bereinigt; aQe brei grftnbeten |i4 auf bad 
göttliche ^ott, baB ÜbctoK bo8 nftnUife ifl, mag t% m natflrUtber 



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— u — 



Mfe sunt ISIetDijTen fpted^en ober bvt^ bof gejd^tieftent @efe^ fid^ 

funbgeben ober enblicf) fi(^ in ur.jere liiatuc fleiben uuD ui 3efu^ 
^^rtitiiö iinb in ber ^'iiö)t bertörpern, um mit unferera (Slmb auf 
gleid^ei: 6tufe ju fielen unb fi(| utiS gan^ ^injugeben." 

Unb ber ^eilige (S^rpfoflotnud fragt in einer fetner ^rebigten, ne4* 
Um er botQet^an fai, baft eft notltocnbig fei, Sefn* 6^ci|hi« gti 
Mtmcn: Mt alfii nstgmt^t gcden biejjeiiigcfir tt»ei4e bor bor 
Snlimft (S^rijti gelebt (ttBm? Mn; beim bHfe bmitnt i^r $eil 
fhiben, o^ne 6^riftu8 au8brfl(fli(b befemten. 6in foI(^e8 SBcfenntnijj 
tmubc öon i^nen nid)l Derlüngt, ]'onbern nur bie Äenntni^ bc8 wahren 
(Motlcä unb bie f^nflialfiinci t)om fööfeenbienffe. ^!aritm n^ar e4 bamatS 
^uiu ^cile ^inieic^nb, (ÜoU eitenncn. ^e^t muß man au(^ 2(efu8 
^^ftuft betamen. . . . Ihn), alle bkieniom bor g^riftua, toel^ 
ben toolteii (Bott oibctcttn unb ein (tUigefl Seben fi^ctat, |abat 
ft(( bei l^iljlett €httel )tt nfteueiu' 

S)ec l^eilige SE^omo« boit Vquin oBev tndnt: „Sßcim ein WÜhtt, 
ber, in ben SBöIberu geboren unb geblieben, uieinoly oon 6^ri^iu5 unb 
ber 2:aufc rcben ^örte, in bem 9Iugenbü(f, m )einc SSetnunft ertradjt, 
|id^ einem nttli(^) guten 3"^"^^ jutoenbet, fo gibt il^m Öott bie 
@nabc, unb bic ^rbfünbc ift getilgt. Söenn er in ber ^abe nid^t 
betl^arrt, fo bkibt i^m bie Slette übrig, fo baft btefer mme Si(be, 
ber onf ber U^ka Stufe ber mcnf d^i)eit HBcfen P4t, iri4t becbamint 
ttetbcii »trb, <tti|ev biir^ ferne e^ulb." 

fe^en ou« bfffen ©teilen, nrte öernünftfg «nb folgcridbtig 
ju bic Qüu^^c l'liiidjauiaig über baS 33er^aauiy 3e[u ß^rifti, b€& 
SBortcä Ö5otte?, ^^ii öden 5J2cnf(^rcn 5U allen ^nitn mirb. 

^lan fönnte nun, bieje Wnfc^auung a(8 tlar unb einleuc^tenb 
nnerfannt, fogen: „?5[uf biefe Söeifc ifl ja ber 4)eibe mit feinem 
einf a(i^, natftriU^ ®efe|e meti beffer bannt a(fl ber d^ft, bem ehte 
6umtne bon MubenSarttXifn, (Sc^eifimiffem Vfü^fnt unb UebimQcii 
S«gcmat$et toitb. 2)cr ()eibe, ber fdnem ®e»iffen tmb feiner SSemnnf t 
geniü$ (ebt, fte^t gleid^fam in ber ^!ird&c; ber (J^rift über, toenn er 
ba§ ©leid^e tf)ut, auperl^alb berjelben." SQßoS ift !§icrauf 5« fnncn? 

(S^riftlic^c 3wp^5^' 2ÖQa l^cij^t feiner ^Öcrmmft geniö^ leben uuo 
bienen? @S ^i|t, (&)tt bienen in bem 3So|e ber (^tlenntni^ 



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— 55 — 



a^ffen «lO» 90tllai qiu( nur eine 6tofe uittei Mefn Cicimntttift 
UAUn, tei|l M Ccfel bct »eonrnft nült iik(c Befolgen. 9Rtt 

^riemiimB ber fBo^t^eit toäd^fi alfo au(^ bte ^id^t be« Gel^tfamS 
gegen biciclbe. nun bie ^rfenntniß be§ (>iiri!icn entmirfeltcr ift 
ülfi bie be^ .VTctDüi, lo hu ber elftere audj ytoi-^e, eruicitcrte '^^sflic^teiT. 
Unb barum [icl)t ein ^eibe, bet aUe ^IBal)r^eit, bie er femtt, audübt. 

old ein d^np, ber bte ^A(cte äBo^t^ ettomt, obet 4c gai 
nii^ iibef ntd^t gavi folgt 

Sternen »it $. 9, cfami ^ben, i« bcm wik tAut Bpux M 
(Sttongelhims getoniiieii ifl, <Sc (ebt nod^ bem notfttlid^ Oeff|e 
feinet @eiri|len§, re(btf(^of|en unb gut. (ir gehört stoeifelloS gur 
5^irc^e Scju iil^tlfu unb i[t feine» ^t'\\t% gemiB. 6« tonnnt nun in 
jeine Sinöbc ein 5J?tfftonär unb bertüubet i^m baä ßDongeliuni. 
3)er .t)eibe erfaßt bie[e ^ö^ere äöa^r^cit unb folgt i^t einige ^üt 
mit 9ifn unb Xfciie. %af einaMl miU n übet liebet $ttm oitcn 
OUniben, )u feto» XatundigioB surftdl^Kn unb becabfftumk bie 
evbnnftcn ^fltdlifB. Sni bem UngotblUb an fhft et 

aiiBerl^afb ber jNt^e mtb feines fyM, aniSi vmn er ^robe fo 
led^ljdjüljeu lüie früher kbL Ör pe^t fteitüiilig aujierl^aib bet 
ertanntcn Söatir^eit. 

summen luir ein anberei ^||>iel. Um l^cDteflant lebt treu bem 
i^m burc^ ©eburt unb ($r)ie^ung sugefommenen (Blanben; er mein 
mitt, ba| bie ioQoIif ftinl^ bie mo^te ifl, nnb !ami c» aui^ niii^t 
»tlfen. Ct geifet SittpiS an mib batf fcM etolgen ^eiCeS fUftet 
fein. 3>a fftOi fhi 9»^ te bie C)anb flbet bie !at^oIif((e JHvd^. 
6r lieft, ben!t, forfd^t, betet unb fommt ^ur (^rtenntniB, bo^ bie 
iot^olift^e ^?ird)e bie Don (AfjriftuS geftifttie fei. f^olgt er nun biefer 
(ärtiuiimiß nid?i, fo ]iti)t er außerhalb ü^rifli unb feiner ßitc^e, unb 
bas ^anb, ba§ i^n mit feinem ^eitanb t)erbunben, ifi gelb^ (§r 
(at bet ctiannten Ski^tl^ nidit Brolge giftet. 

S)a9 (5ttifien4um (ot olfo gtj^|ete (Ettenntm| itnb gtd|eve ür* 
Uttdftlmig, obet miA fd^veme ^[idNttt fttbtad^t {Nit fomit m^t 
bte ®efa^r, bas C><^i( su tetfitcen, Mtgtö^t? 

^aS fagen U)ii bu^u i 



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I 



— 56 — 



bim Sid^t )itv (Sdia^titim bcc Reiben, «tHtfet gefegt 

)ttt ffofetflt^ung unt» |um S<^e fttc Diele.* Uitb ber ^eilanb felbfit 
fptadö: „SBenn t<l& ni(i&t gefommftt tüörc, fo hätten fie Wne ©ilnbc; 
mm aber ^aben [ie feine ÖntidnilDu^uiu^ für i^re ©iinbc. SBenn 

bie 5Berte unter i^nen geU^üii liatte, bie tein anberer get^an f)Qt, 
fo gälten {16 feine 6ünbe; nun aber ^aim [u biejelben geje^ wtb 
(äffen bo(( ini<6 utib meinen ^oter/ 

S)te Siebe uitb bie Sannteisififeit (ÜoM (aben P4 in bcr SKenf^ 
loecbimg bct Gotncf MteS fo f^v fieoffen^vt, unb bie aB«$f|iilett» 
loeld^e ^^riftuft ber ^Wenfc^fjeit, bie bet i^m „in ginflemijfen tmb In 
S^obc'i'idialtcn luanudtc", t^cbradjt l}ai, finb fo troflvcidie uab fo be« 
[cluieiitc; tie Kraft unb Stürfe, m\ä)t feine @nabe unjaet fti^tuad cn, 
fünbigen ^Jiotui öerlci^t, ift eine fo unernieHlic^e, unb bie Umfleftaltung, 
meldte feine 2tfixt in bet ^Belt ^eit>orgebra4)t l^at, eine fo augett« 
fd^tdi« dbttiiibe, ba| bev SRenf^ »el^t bie SBo^lfi^en beft (l^flm- 
tfmnft stti^l><lMPi f<in ^idfol M fel^ betbient 

(SS iß Odttt^boS €|ti9ent^ legt fc^meiett 9Pi4lten onf unb 
Ic^rt größere ®el^mnijfe; aber cbenfo mi^x ift cud), ba^ 3efu ^^odb 
fö| «nb feine S3ürbc leicht ift" aii Denen, bie mit ganjem .V)er,^en 
feiner ®nabc folgen. erinnere nur an eine (Gattung lika)c^en, 
bie Unglaublid^eS gebulbet unb gdeiftet j^aben, fttubig unb feiig — 
an bie ^ligen. 

3e gtcdlet bie SBotittot» fo gtb|er bet ikmf nnb bet 
torfmn e^n ben So^tt^fttct. Unb »et bie SBop^ot be« (§icifa^ 
iffmi Doffttttf erfennt, bent »etbeir beffen Mote leii^t toetbcn. Huf 
UuKii iyd'ii aber ift bcr 51i)of}(t^Qter ic^ulb, menn ber mit ber 2Bo^lt^at 
^bacbte biefe jurüdmeift unb (^»lunbe gef^t. 

SQ3enn ober ba§ 6l^riftentl^um eine fo große Hlüo^It^at, bie einzige 
oolle unb gon^^e (^rienntni| (iotted ift, »arum ftnb nidbt alle '^Itn* 
f<ben bo$u beiufen, unb ttanrot lebt bet gtb^e X^tt betfelbcn no^ 
im QeibcnQnmV 

^i biefet Sfrage, (i^tiftlid^e ^uf^bm, fte^ »it bot einem n» 
bnT(^bringIi(lben @(e^eimni^. S>aS Sdatum fnnn \(^ ni<bt etfifiten; 
aber eö begei^ua m\i hah giei^ie 'Jicit^jel überall in ber ^eit, im 



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— 57 — 



Stiuuilebeu, iu uuicieui pl^ijiiidjeu uiiD jocidcn Üeiiin. 53tideu toii 
tmimx in bie unermeBli(Se Vlatux, bic öor un§ auabreitet. Uebcrall 
(»egegnen mii einer Ungleichheit ber @aben unb ,^räfte. 2)a fe^en tuir 
hm ^tc^äfaSm neben tux ^la^n <$ic6e, ben @tein nc6m bec $cnlul^ 
blfilienbai Oürnte, ben SBuim neben bem Wa, bcn Sdioen neben 
bec Stand; fiberall bie Shcaft neben bei 6(i^äd^e, bie ^Inmü unb 
3)ütfti9!ett neben bem Äeid^t^um. ^ben^o im 9Äenf(^cnIebcn. 
finben mir 5tm« unb Äei^e, Settier unb viirften, ©lüdüd^c unb Un« 
glüdüc^e, ^funbe unb j^iante, (i^eijtceidi)e unb ^umme, @enieS unb 
^löbfinnige. 

@kiabe fo ift e8 auf teligiAtem Ükbiet. 2)a elften (Sl^ttten (unter 
smö^nliite unb leiltge), 3uben, SRo^ommebaner unb {»eiben 
— afle ®ott na4 ben t)et|(btebenen (Sraben i^er (SrfenntntB. 

9lut eine <)eut|Utage fc^r ücrbreitctc ©pccteä Don 9)^enf(i^cn ücrtuirft 
jebe @rleuntuiB ©otteS: eS finb bie 'ilthci^ten, bie an leinen ©Ott 
glauben unb' [ich fo bem Xf^ku gleich fteüen. 

Slber 3:^atia(^e i[t cS, roic mit eben gefe^en, bofe ®ott feinen 
defc^fi|)fen in beif(biebener %rt feine l^bcn Dert^eUt unb ba| er 
P4 bcn einen beffer eiweifl als ben anbem. !Do(ib }ioct fünfte 
ntflffen mir, mi unft 9Renfi(en betrifft, babet feft^alten. ^nmal, 
baB @ott, ber gemeinfc^aftlid^e ^atet ader ^eufd^en, baä ^eil aQer 
feiuii 5?inber o^ne ^tusnahmc miti, unb ba$ er ungcacbtct ber 
^untel^cit, monüt er bie ©ehcimniffe jeiner ^Barm^crjigfeit Der^üllt, 
niemanben Unrec^it t^un mirb. Unb jmeitenft gilt eS fef^^u^alten, 
ba| bicfcd (Sk^imml ber Unterfibtebe eben nnr ein (Sk^nmil unb 
!eln Siberftmui iß, oir alfo unfere Vernunft barunter beugen 
Sinnen, ^n bie Semunft ift H, bte eS ni^t nnr begreift, fonbem 
fogar forbert, ba^ (Rottes Sege unb (Se^eiinnijle nid)t aQe bon un:^ 
burcbfdjQut werben lönnen, bafe bem enblic^cii @ei|'t bo5 Unenblicbe 
entgehe unb ba$ baS (S^eimniß in unfeiem äiei^äUuiB ^u i^ott 
irgenbroo beginne. 

Unb umgibt uns f4Ue|U(b ni4)t fiberafi ba« (Be^mnil unb baft 
Unbegrciflt4e in unferem eigenen Qeben unb im &bctt bet ftatur? 

t»c qm\äa C»ei(anb felbft t)at ben Unterf<bi<b, »el^en Oott mit unft 
SO'tenfc^en macbt in ^e^ug auf ben ^ienft, 5U bem er jeben ^{enjc^en 



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— 58 



hm% uitb auf Wt tlolm, Mc er mtf lNxlel|lr M%^pxo^ in be« 

^araijciii üdu bei: 'iUbtUern im äöeinberci unb Don ben Talenten. 

^ic Unc^teicfibeit einer SBop^ot ift feine Uno,cie(fitigteit. ©ott 
ift jebeui ^Jicnjc^cu nur bic ju jcinem |)eife ^inteic^enbcn SÜüUel 
f^utbig» unb teiner M baS Slted^t, Don i^m ioir![amerc ^J^ittet 
oedan^Ri, mie |le ei»a mibnn ^, ben C)ctti9ai) tu tmtmu 
vo gut WOK oucn !vCfn|(9ni vtf|€ jvuipuufin axmci ^one pcivngciu 
ttmm, elcnfo gut tont n fit tm^ einem Stäb iKimetfiecn. 3n 
jebeni ^nüe §anbe{t ef fic^ um eimn Ifct brr St^ovntung, ber äBo^U 
t^at, unb bnrum ifl unä föoti kiiieä[alio Üicdicnic!)üft barüber jd^ulbig. 

^üio beul Inai)er ©efogten c^efit ^erüor, bü^ aüe ^l)ienjd)en in ber 
^ire^e, b. i. in ber @emcin)d)aft (i^otteS unb in ber Sernütüung 
d^ßl, beftnbcn, locnn fie bem ^o^e i^ter @r fenntni| 
boi( Ütoif t$ttn unb bofl )^ lotfen, nnb bcv (tonbfak: »9(u|fc 
ber jfti4e fein ^\ fSOk mt onf bieimigett, twl^e »iffentlidi 
nnb fteitttdig au^er^alb bev (Srfennhti^ j)e|en 61eiben, beten 
unterfte @tufe bo§ natttritcbe ®efe^ ber Vernunft unb beS ©etotffenS 
unb beten l^ödi]te l^ollcnbung baä (^uangeUum 3eju (l^rifti in bei 
f«l^oIijc^en l^ndjc ift. — 

^ieg i[t bie eine t^iogifdje ^H^einung; bie anbere Deriangt, ba| 
fäüx SKenfcb pxt Stiangung feineft ^led tMiitgPctil einen in> 
binden, „nnQ/tWofipm" dtfauben on 3eftift (i$ci|N(f ben alleinta«n 
miler ber 9tenf4tctt. (abe. $Ht |eUige !QomoB, bei gr j)|te S^co- 
(i»ge beft SRittcfoftetf, ein <itenie, ift biejer Qteinung unb etflSrt bie* 
jctbe alfo: „iii'cuii iwaudii llUcu)d)en, ol^ne bie Offenbarung beS 
Ü0?ittler§ (^efnnnt -^u ^aben, gerettet [inb, fo ^oben fie bennod) nid)t 
oijue ben (Glauben an biefen ^JJhtUer i|re Stettung erlangt, ^enu menn 
fie au(^ ben oufibiüdli^en ttfouben nicbt Rotten, fo Raiten fic bo(^ 
ben ctngcfdMfcnen (8Mbm an bie gdttU«^ Socfel^g, inbem fic. 
gUmbtc», ba^ (Sott ber Kettet ber SRenf^ttit M nnb baft er i$ncit 
in ber Seife, »te eS i^ eben gefafle,.unb noilb bem SXoBe bct 
ffio^r^cit, bic fein ßkift i^nen geoffenbart fiabe, juui ^nit tier^elfe.* 
Unb öcE l^ctlige Sern^nrb i[t bei QUidjeii 'ilniidit, wenn er [d^ieibt: „Sä 
^abcn mQnd)e fienfcften Dor ber ?lnfiiiitt (iiiriiii an ©ott ben ^111= 
md(btigen geglaubt unb benienigen» ber i^nm i^r C^eil ber^ei^n ^oiU, 



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— 59 — 



geliebt unb aw'] ifnt geftorft. ^aruni [luD tic benn auf biefen ®eber 
uiib üuf Diejc Lh-tinmmu] fjiii gerettet iDorbcn, pbt^lcid) [ie nid^t n)u|ten,. 
toie pbet mnn i^nen baä üerjptodjene |)eU t)etiie^en toüibe." 

^eilige ttMü und feine Slnjd^auttttg iu>4 itQer unb fcigi: 

^©eltg toetben l(d|t 3(fu8 CE^npuS, bem neuen 9bom, ctntKtleibt 
ttetben. ©ogar bov bet 3Renf4>o<vbung bed SBoileft unb bon bem 
UtflJrunG bct SBelt on toax bo« f^eil nur unier biefer SBebingimg 
niogli^. S§ jle^t ge|(i^tiebcn : i)t unter bem §immd lein anbetet 
9?amc bcn ^Jlen^Aen gegeben, wm felig merben.' 5Iber tior bet 
0}^en)(^iDerbung toaren bie ^T^euji^cn ^efu3 (^^üftuS einbetleibt burc^ 
ben Glauben on feine beretnftige ^ntunft." 

9BeI4eS mx biefer Glaube? ^er )eilige 2:|oniaS fagt eS unS 
au(^: „SS »ar ein Glaube, ber fit buril^ 0|>fer, Segnung ober 
®ebet offenbarte unb bur(!& bie ©c^nfud^t naä) einem (5rI6fer." 

2)ofe bicfer ©loube möcjlid) war, bezeugt ber ^eilige ?lugu[tinu», 
wenn er f^reibt: „^ie 3.^ölfer [inb nie fo tief in ben ©ö^cnbicnft 
t^erfallen, bar [ie ben 3egnjf be3 einzigen toasten @otteg, beS 
@(&ö4)ferS oQet S)tnge, berloren Ratten/ 

Unb toaS bie Hoffnung auf einen iufttnftigen (IrlOfet betrifft» fo 
iDiffen wir, bat bidfelbe bei aflen f^blftm ber alten ()eibenioeIt be|lunb. 

SBir ^oben in frühem goflenbetrod^tungen bie teligiöfen ©agen 
afler bot nun leren ''Mihi ber @rbc burdigegangen unb bei allen über« 
cin)tinuncnb ben ©loiiben nnb bie Ueberliefening gcfiinben üon bem 
golbcncn geitaltcr (^orabie?) ber ÜJ^enfc^^eit , üon bem ©ünbenfafl, 
bon ber Erwartung eine» (^rlöferd. Sir ^aben femer nac^gcioiefen, 
bat biefclbctt fßSltn in itren fonft fo oerf^iebenen {Religionen Opfer 
(atien a(8 Sinnbitber ber Sfi^e unb ber Sermittlung mit ber bc* 
letbigten @ott^eit. SBit ^ben beifpielswetje ^ier nocbmol ^eroor, mod 
ber grie^ifd^e Sc^riftflerier putarrf) (geworben um 120 noc^ (5^r.) bon 
ben Opfern ber ^iiegi)pter, biejes ülteften ©uIturDoI!e§, fagt, böB fic 
bem Opf erigier jebeSmal auf bie $aut ein $ilb einprägten, bad einen 
SflüDen, bie ()(tnbe auf ben SHiden gebunben, in bem SRoment bar« 
fcOte, in u»e!4em i(m ber ^riejifr bat Stteff et ins ^ fU»|t — ein 
augenf(^einli(^ 9e»eift bafftr, baB baft Cpfert^ier bie GteQe beft 
fc^ulbigen ^enjc^ea uertceUn [oQte. 



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— 60 — 



Iftoä) roeit beiiHi(^)ct \püä)t htx grierfjijd^e 1M(f)ter ^tcfd^^luS in 
l'einem „(jcfei^üen '^romet^euS". $)etmeo (Ilierciuiiiy), ber ©öfter« 
boU, fagt ba bem unter täglichen Dualen an ben gfcljen gefd^mUbeten 
ttipcäfetitantcn Ux ^eßtaften ^Kmfi^l^: 

93oii jülc^rt ^jiuiujfat l)offc iiid^t ein 3ic^ I'eoor 
"HU SteßDertretei betner Cuol ein ®ott etfd^eint, 
f)fAv bl(| l^nit, in ^obed' unbefonntei Sieid^ 
3tt anb sut finftern Aiuft bii Zartflfal. 

Unb ben Sefceiev M ^vomet^cuft nennt tlef^lylufi «ben t^uerti 
®o^n beS tief etgtimmten SBaterft''. 

Ji^ir fc^en barauö, luie tief ber ^i)laube an einen Grlöjet in 
ter 3?Jen[d)I;eit lunr^elte. Unb e§ mögen unter aflen 35ölfern jafjt« 
reiche Ü}^en)(^en geroo^nt ^aben, bie biejem (^rlbjer fic^ feinten. 
Sbca^am« bet SBatec bec (St&ubigen, Don bem bec göttliche ^eiUinb 
fagt: «^6ca((un $at meinen Sog gefeien unb (at fvo^Ioctt* — m% 
ft^et ni4t bec einzige. 

SDit wijfen aufl ber C'^eiligen Schrift, baH ^ob, ber fein Sube 
luai, id;üu bcfannte: „Z&j lueiB, baH mein (irin'cr lebt." 

^(^ erinnere ferner nur an ben gruben dieligionöki^rer Cii^ina» im 
fei^ftitn ^Ifa^^unbett not ^t,, (Sonfitttud, bec feinem Boih sutief: 
„(&n ^«nb mni bom l^immel gefanbi »erben, ber oQe Singe oetg 
unb ber alle Oeoalt ^at im ^tmmet nnb ouf Geben.' SBie biete 
^aufenbe mdgen in biejem Jiuf ben 0(aiikn giefnnben ^ben an ben 
lömnicnbfu (^rlöfcr! 

4)at nid)t ^^tcionber Don -pumboibt mi bie i>unbc gebrad^t, bop 
au(^ bie alten Golfer ^äineritasi auf einen ^eitanb karteten ? Unb 
^aben wir nic^t bon ienen ^riefiem bec iteUen (ber öttefien ^ditecinig 
itmtM^ unb Seutfiilanbd), ben S^niibcn, ge|<lct« mie fte aUtAte 
miil^tcten „ber 3ungfniu» bie ben 9tetter gebftren foS"? 

Unter ber i^egierung be^ ^aijcrä ^ionftantin, ber öq^ (>ijii)hn« 
t^um jur ©taatyretigion er(job, fonb man in einem alten Wrabnial 
baS ©telett eine» Hknjc^en mit einer golbenen platte auf bec ^cuft 
unb ber ^fi^vift: »(i^ciflus »irb bon einer Jungfrau geboten. ®onnc, 
bu mirfi mt4 unter ber ^Regierung bes don^ontin »i^et fe|en.* 



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— 61 — 



99tttt, mib imter affett Heliqtonen ^ot (^^rifluft feine 8tlenwr. ^on 

C|ciQMtd)t^ Ijciben alle biiiciitqm, tücIAc ott C^^riftiiS glaubten, lijn jo 
gut at§ möglidb erlomitcn unD in (^kredjtiflteit lebten, gtei(ftoiet ju 
totläiit 3eit unb an meinem Ort, o^ne aUcn ^mx^ti butdd 
licil {tfunben. i)am »te »ir an ftlmiben oift on bm im Sätet 
SnUeibeRb« iinb im fl^fi^ W d mm o wi , fo gfaidUm bie JRtniam 
Hör itm OK oft bcn, bcr beim Qatet ivotnt mtb 1106 im Sbtf^e 
fommen werbe. ©0 ift früfjer bunffer wib bur<6 S^ti^eifennflen, l^eule 
bdgegrn mit gröBeiec ^iiaii^eu bic ttauiiid^e iml^u ^di^iüu auä^e|)tägt 
luib geübt tDorben." 

älBir finben, um bic^ nod^ anjufü^cen, 5U oUcn 3(iteu unb unter 
flfim {limmelBßnd^ ben <^«i<b ber Op^tx, ber 9leini({migmr bet 
ViOKtmtocn, Bei bctt l^ritmifd^ Whta tok bei ben ^vüm. 

SEkt mMt mn ie^ontiiett, bog alle biefe Vde m M gegongen 
jtien «bne ben ^fmiben an eine €fi^ung bet 6tnbe im offgemeinen 
imb ber 6rb)unbi' im bc|tnibeni? |)eifet nid)t in bcr 'Ji^üftcU 
gefcfeicbte bon bem fieibnifcfien .Hauptmann Porncliu», bofe feine ©ebete 
ttnb feine ^illniojen ÖJott angenehm icaren? 9Juft nid&t ber Äirc^en- 
KriWeaer ^ertuOton ben Reiben fetner 3ett jn: (BIM xiitUt 
itt cttie SBMt na^ bcm (So^ntot (»0 btt ffiäf^ ^eibcngoit, ^upitet, 
fehlen XMitM tolte); im SngfM ober ei^ebi i^t fie {um |>1mmeT, mo 
i^ miffet, ba| ber maHte mobnt"? 

Soiücnig mir alfo einen ^JJenfdien in ber be§ ©^riftent^untS 
bcrbomuien buijcn, ebenfomenig bürfen wir einen ?0?enfd)cn n n r 
libtiftuä feines 4'^eile» für üerlufiig erflären, weit mir, tioie bei |U)ilo« 
fobb Setbnis einmal fagt, bte aa|erorbentU(ben SBege nii^t tennen, 
beten fiib Übit btbicncn lann, am bie ecctot |tt eclen^^, unb metl 
mit insbefonbere ni^t tbet aOel bog nnteiti^ttt finb, mag im Viigen* 
bUife beg Xobeg in bem feibenben 9Renfta i»ot ficb gebt »^on 
fmm*, fagt bicfer ^ßbilofopb nn einer anbcrn ©teile, „behaupten, bofe, 
ttjcnn @ott ben 5)?enf(ben bie ©nabc gibt, einen 9Ict ber Äeue ju 
erraetfen, er i^nen auä), fei c» auäbrüdliciö ober eingeft^foffen ober 
infoige ibie& gnien WMua, tooc bem ^cbetben, unb mäte au(b 



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— 62 — 



vc^ in ben Ie|;ten ^ugenMitfen, bo9 ganse 8i4t beS etmUxii unb bte 

ganjc (Ülut^ ber i'icbe Derkiljt, bie t^nen jum |)eUe notbtrcnbici finb." 

Seibnij ftimmt hierin gonj mit bent l^ciügen S^ijoiaa» ubciei]!, ber 
fagt: ,Moit njütbe jolt^en 9Jicn|'^eu, bie alle ^fltt^ten, bie fic tmuiien, 
iteu erffiHt ^aben, e^c einen (ingel j4)iden, alö fte im Unglauben 
Petben logen." 

Unfere Seit Ifl^It bomel^m übet beclel Knfdftauungcn. iH gilt 
btffem Sfid^etn ein fibbneS 9ßovt be« ((rifUiAen ^^itojop^ 9(ttguß 
9licolQa: „3^aB öon ^o(bmut^ üerarmte ©cijtct, bic nur in fi(ib felbp 
gefeiert unb barum beftbränft ftnb, ®ott ebenfalls in feinen WiU 
l^cilungen bejc^ränfcn wollen unb an berattige ßrlencbtungcn nic^t 
glouben, iji mo^I begteiflidd. 2)a6 aber eine ©cele — unb e§ gibt 
foldde )u allen Seiten unb f^i beicn gegeben — , bie nod(^ Bo^t^eit 
unb Un|levbli4ieit beilangt, mel^e liebt, toAH^ betet, menniI0 nn4& 
nel^men foll, mie fte bon oben er(eu#i«t ttfitb rnib bie (ebl^afte 
!enntni| i^rer ipfli(bt unb i^reS ^eile§ empfängt, baä fönnte nur 
öon einem ^enjc^en bel^auptet »erben, ber bic SBcge ber 3)or[e^unä 
nie ön fi(b erfahre» fjat. ..." 

3e me^r eine 6ee(e einfom bofteftt mitten in bet Jicibcntnelt, je 
me^ fie bet du|ent (»ilffimittel, butcb bte (Bott feine 9teligiott ge» 
gtflitbet (at, entbeut:!, beflo tne|v befotgt bie glUtli^e 9atn4etsigfdt 
unb WtiSSfnt bie Selel^rung biefer eeete. „^ie (bie Satm^etjigfeit) 
begibt mie Die ipeilige €d^rift fagt, „unter bie 33ölfer, in bie 
l^eiligen Seelen unb matbt S^eunbe ÖiotteS." ©otc^er ©ccicn tueij! 
baS alte |)eibentt)uni mc^r auf atS unfet neue^, in meic^cm ba^ 
©ebet unb baS Verlangen nac^ übernatütlid^ei (St(eu(btung ^tnge finb, 
über bie man Iftngfi Winand ifi unb bie mon allenfalls no4 ben 
^vieflern, ben ihnbetn unb ben gfraucn fibetU|t. 

^äf erinnere nur an bafi ptopletifd^e SBort eine« ber größten 
3)enter aller Stiitn, be§ beibnif(ben ^^ilotopben ^tato, baS idb frübcr 
f(bon einmal öon ber ilanjet öu§ angefütirt: „iöetet ju bem ©ott 
be§ äBeltallg, jum Schöpfer adeS be|jcn, toaS ift unb toaS jein mirb. 
^etet au^ ju bem eigentlichen Später beS Deiters unb ©ci&Öpfcr§, ben 
n>ir no(b aUe offenbar erfennen »erben, fomeit eS un« S)lenf(ben mbg« 
Ii4 ift. 9Bir oollen ben rettenben ®ott anrufen, auf ba| er un« 



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— Ö3 — 



burd^ «ftie aulergetDöl^tiltd^e unb tounbet6ate ^(e^rung rette, tnbem 
cx iiiii Untermcijung gibt uba bie tca^re Scljre." 

(iiibt c§ eine beutlic^ere ^inmeifung auf Cf)ri|'tu§ ^em§, öon bcm 
bec l^eilige i)o^anneS jagt: „MeS ijl butc^ i^n crjc^anen morbcii, unb 
o^e i^tt ifl mäit§, gejdiaffcn, »ad geld^affen tootben ift. &x ift bafl 
Si4t, bad jeben 9nenfi(en etleu^ttt'' ? Unb tuoflm toit Iftugncn, bo| 
l^lato ben ^rauben an bot ^ttUnt unb amtttec befa|? Unb »ie 
btele 9RSnner fefne» S^oIieS, bc« gebtlbetflen ber altnt WMi, mögen 
toie er gebetet utib <^tt}Q'^t imb geglaubt unb i^r 5Jeteu, ^o^cn unb 
©tauben auf anbete übertragen ^aben! 

(^ben)o, ttjie bei ben (^liecJien, finben luu bei ben älooietn S'^uq- 
nifje genug, bie un^ ben <^louben on einen 3u ertoartenben C'^elfei 
beaeugen. ^ nenne iUt nuc ben tAmif^cn 2)i$tev 9^tt0i(, bie ^io» 
faifHm €tceto, €etteca unb bie dcf^M^tfd^ntbet 2acttuS unb Sueton, 
beten Unl^fprüc^e ro\x in frühem ^afüenprebigten wiebergegeben ^aben. 

Sailen mir nun ha-j \n liiijcici Ijciitigen ^Betrachtung Öciinjic x^u-^ 
fammett, fo ^oben toir barget^an, ba^ bie tat^oliic^e i^irc^e, trou bc^ 
grunbfä^lid) ganj ri(f)tigen ^u§jpni(^e3: „^u|er ber Hir(be fein ^eit", 
im t)öd)f}en ®cabe tolerant ift, roeit fie feinem ^enfcben fein eioigeA 
«»eil abftmttt unb bie aR^glitbfeit, in iebei »eligion fein ^ gu 
gaoinmtt, gfiten (Aft. Sie bie foMifIbe %^\o^\it btefe SXdglii^ 
hü begrünbet. ^aben xovc fobann bc9 nähern au§gefü^rt. 

2Bir lüoüen nun in unfereni kuten ^^ortrage iiod) einige Jöetradj» 
tungcn anfieUen öber öik- imc unb anbcre, rcaö mit ber ioteranj, 
n)u roir [ie ertlätt l^abcn, ^ujauunen^ängt , unb bann reben oon 
t^icm ^J^ißbrauc^ unb ben t^rüc^ten biefe& 9Ni|bcau4eA. 

@<ftUeftett mn fHa ^ute mit Unten. 



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VI. 



fte jKtii&e le^rt, wie lott gefe^cn, boB icbct, ber o^nc fein ©€t^ 
fd)ulben in unbcfiegbürou ^int^um ferne Don bcm ^eile fielet, 
boS ^t berfünbet, fein etnige^ 3iel bcnnod^ erreidiien fönne. Sic Fiat 
aber au4) batübec mö)i§ be)timmt, todd^ti btejet unbefiegbace ^rt* 
t^um jei unb mk loeit feine (ikcen^ ge^cn. 

Sit (tonen uns jebocft ici biefer Srage, Su^i^* fl((i4* 

tool^l eines fd^wecen ScbentotS ni^t etto^ten, loenn n^tt feigen, no« 
mmiixäf in mtfetn 3:agen, mit njeld^ erfc^redenbcr, fteinjiHiger ®fet^« 
giltigtcU bie 5)kn)d)en iitib Dorab bie fogenannten föebilbetcti am 
Obriftenföiim Dorilberge^en, inib mic [fe i'irfi rticibt bie qerinc^fte 9??ü^e 
nehmen, aus i^iem greife!, i^rem Unglauben, i^cem ^ctt^um ^eiauS* 

Sie ISa(t^ten beft (S:^Pent|nmd unb bie fie^ ber f aüftolif d^en 
j^tr^e finb fett neunielit 2k44unbettm in b« 9SBeIl. @ie liegen offen 

öiMf aCfer klugen, ©ie ^«ben l^ftmpfc unb ®iberf|nrö(|e crfoljten, mie 
nie eine ;:2»3al)Tbeit unter ^Juujdjen fie erjaljreu i)at ; [ie iiub feiner 2üge 
überführt roorben unb baben nflc ^Ingri^te unb €tiirine iibcrbaucrt bi§ 
äur (Stunöe, oi)ne bafe bie ^irc^e, i^rc ^crlünberin, ein Sota baron 
geänbect ober {}retSgegeben l^ätte. 3J2an fodte nun glauben, ba biefe 
SBolJtteiien fid^ ntit bem 9Bid|iig$en befd^ftftigen, mi ed fttt ben SRen* 
fd^ geben lann, nSmlid^ ntit bent SBol^er unb SBo^in ber Wenfd^^it, 
»firben f!e trot aCfem unb in er^er Stnie |um ©egenjlanb beS gj>tfd^en§, 
bii iluüLicu^ unb Unterfu(^en§ gcmad^t mcrbeu, lun fo me^r, ol8 man 
bei jeber (Gelegenheit biei'e SBo^r^eitcn ^um ©cgenftanb ber Unter- 
l^altung moc^t, fie Derj|)ottet unb läugnet. 

^a§ |e^ \B\t aber ftatt be|{en? SQßir (e^en, mie unfere @e« 
(ehrten <Stubten mad^en Aber oQeS, mi bie 9latut bietet, t)om Stein, 



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— 65 — 



Der stt iinfeni S&fi^n ßcgt, Üft l^ütottf }tt ben Sdtcn, bte Aber unfern 
l^&uptem cofleri, Dom Wmm im €toiib iinb ben ^nfufoiien im Stopfen 

SBotfer biä hinauf jum Vbfev «nb Elefanten, üon ben ^Igen iinb 
iUoDien biä ;^ut ^^alme — aber [irfj bie llJä^e §u neunten, ©tubieu 
madHti iiiHr 1)115 ^^riftetittium , ce< tuünMid) prüfen, ob eS »o^r 
ober faijdj, ob jein Stifter i^ott ober aJicnfd^, jeiiic ilirc^e C^3otte§« ober 
3Ska\4^mwxt fei, batan benieti btefe &ut€ nidftt. @te begnilocn ftd^, 
in becad^ien unb )tt Ittngitcn, mi fie gai niitt fenncn: ettt ^laiüMiunll, 
ben fie feibp in Stffenfd^ftcn auf bas ]äßx^t Demi^eilen. 

Unb etft biejcnigen, meld&e ^ mit bem Sßo^et unb SQßol^in ber 
2)Jenic^^cu du^idjlicBiid) befc^öfttgen , iinfere d)riflltd)t:n '^-^bilojop^en, 
fie finb, einige nienige wie S)e§CQttc^ unb l'eibniä aufgenommen, bie 
atgjten ^iberja4)ec ber c^rij^lid^en Sa^t^eit. 6ie meifen biefe mit 
^o^n unb @|>ott Don ft(|» olft einen «@tngnff in bie menfd^lic^e $et- 
nuttft"» fiatt in i^r bie gtöftte Segnung su exUiden. 

$>ai Si^t, baft leben 9Renf<^en etleuil^tet, tom, »ie ber l^eilige 
3io^orate» fagt, in bie SBcIt, aber fic no^m eS nidbt auf- ^« ^tylo* 
fop[)en fteHen ba5 Söm^xü^en if)rcr 33ernunft über bicjeS 2iä)i, unb 
ba fie le^teuä ui ber 2Be[t nidjt auölöf(^en fönnen, befämpfen fie e§. 

Unb mie bumm ge[4>ie^t bie^ oft ! "^oS ^eigt unS, um nur ein 53ei» 
onsuffl^cen, bet „gtdjste 2)enter" untei ben beutfil^en ^^Uo* 
fo|>^ ber ^ta^i, @4o))ett^uer. <lr Mimtift ftBer ben «S^rifkngott, 
»eil er bur<^ bad Serlangen, in i(m ben SS^eg, bie SDo^r^eit unb 
baS Seben in fc^en, jwei ^ritt^ile ber 9Renf(^^eit eaig üerbamme. 

^^ie umual^r unb armfelig biefer ^ud{pru(!b ift, ^abru uns bie 
feitberigen ^^ctmc^tungcn gezeigt. 

Xa waren benn bie alten ^eibnifc^en ^^ilofop^en , ein '-^lato, 
ein 9lcißoteIe6, ein (Cicero, ein @eneca, bo<lb anbere Me. ^iefe 
^err(i4en ISenieft betra^teten i$re $^iIofo|^ie als ein oufri^ügeff 
Streben na4 SKBa^rl^eit, unb ieber @tra^( |fl(ercr (Srlfu^tung mor 
i^nen wifffominen. 8ie mai^ten nit^t bie eigene Vernunft ju intern 
?(bgott. Sie beteten, mic mir oben D^n ^Mato gehört, unb aaien 
DoQ i'iebe jur göttlichen, überuatüriidjeu ^a^rbeit. 

Sit finben bei ben ^ic^tcr- unb $^i(ofop^en'(^med ber 9((ten, 
einem {>omer, @o)>^olle3, pato feinen einzigen unanpftnbigen 



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— 66 — 

9(ttSbrud gegen Migbn uitb 6oMbtenp. 9Botum? ^ad fagt 8a« 
cotbaite fo j(^5it mit ben Sotten: „^ad <Sente tft bte größte ^roft, 
bie ©Ott ericöaffen ^at; Ca ijt angelegt für» Ikbciuatuilid^c , unb cS 
ift i^m eng sroiidjen unb (frbe." 5)orum fprac^ bQ§ erfte 

(i^enie Üuctfei: „^)c^ crl^cbe mid) mit bem IRorbtuint) auf bie ^eige 
unb jd^fage meinen ^^lon neben bcnt ä^cone <S)otteS auf." 

3>te ^teft bei Slttn oaten cS« bie ben SRenfd^en bie S^been 
bed lUbeniatfittt4cn cnttoidfdten, bie Migionen gepalteten. 

2)a im hai ^^cifient^um, unb Dorn etften %ugenBIt<fe an ttotcn 
bie ÜJlänner boni (^cift bie fd^Iimmj^en geinbc beö OI)riftcnt^umS. 
%u6) ben @runb hierfür beleuchtet ^üücorboire gar trefflit^, mcnn er 
{agt: „®aS ^^riftent^um ^at bem @enie baS ©ceptcr genommen 
unb ^at bie ^^ilofop^en mebiatifttt; fte finb burc^ ba§ ^^rtftent^um 
o^ne Sanb unb o^ne 8anbeft^^eit gettotben." 2^^e ^d^ulen bauern 
faum fo lange als rüfc Seben; eS letflet i^nen niemanb nte^t (MeteB» 
folge Mie* im {)eibentl^um. S>a9 6ce))ter bcr SDal^ti^tt ging an jtuölf 
arme, unbcbcutenbe 3uben über, SJlänner qu§ bem ä)oltc, unb roas 
bie Sbeen, ttjclt^e [ie in bie SBclt eingeführt, in ber SQßelt für bie 
alten ^dcbter unb Vertrete]; ber Sa^r^eit ©ddlimmeS beniirft ^aben, 
fc^en wir bis jur Stunbe bor unS. go^to" ru^t« «nb ru^t bie 
SBal^tl^it, oelcbe bie ^tenfd^^eit beeinflußt unb umgejitaltet, in ben 
^änben annfeliger, griflig meift unbebeutenber« oud bem Bürger* unb 
Sauetnjianb |etborgegangener SRAnner, bie man ^riefter nennt, ttnb 
ba§ meiB man, unb baä fü§lt man; beider bie „Jthittenaugft" unb ber 
„^riefttt^ü^" unter fo Oielen großen unb tieincn (iieiftern bi5 jur 
<&tunbe, unb batum ruft man bie «Staatägemalt gegen „bie ^-Pfaften" 
an, bamit fie nic^t 5U Dielen ßinflup betommen. 

ift biefev IBovgang bie iStf üOung bet Sorte bed Slpopeld im 
etften Sviefe an bte ftotintl^et: „iBi jle^t gef^tteben: SSemt^ten loiS 
i(b bie Seiftl^eit bev Seifen unb netwetfen bie ftlug^eit bet itlugen 
(3ifaia§). . . . ©el^et nur auf eure Berufung, 23rübcr; ba finb nid^t 
üiele aBeife, uicbt öielc 93orne^me unb Wäc^tige, fonbern Schoren bor 
ber äBelt l^at i^oü auäermä^it, um bie UBeifen ^u ^c^anben macben, 
unb bie S'liebrigen, um ba§ starte ju bef<bämen." 

S)ad (S^tiftent^um unb feine S3et!ünbiget toetben bon ben ^9)}Önnein 



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— 67 — 

:bcr Siffenfdiaft* Deta^Mct VMb büc^ ^ot M @^i{pciii(imt mit 

feinen 2öaljrtKiicit , mic mir |d)on in frühem 3iit)rcn einmal näi)ci- 
bnriieffwn, cmA) auf bem ökbietc öe§ 3Bificn^:' nncrmenlic^e ^oxU 
fc^riüe gebraut. i)ei menjc^üc^c (Beift^at feit bem (iinttitt be^ 
^bangeüiniiS ^'a 6^ri{lt in bie Seit bon Stufe 6tufe trüpou 
^ß\(kimmfiai, fo bal fcI6p ein fkltaiie in cmet 0ttkn @Umbe 
M«itlim («t: »aBcim «an fictt ttic bie Semmtft fo 0tt|R»ibciitti4(e 
^ortic^rittt nuu^ie, ttitb %mat gembe |n bct ^ bet ^rebigt bcS 
€üQnge(iuni^, [o muB man ben ©tauben at§ einen 3^etbünbeten be- 
frachten, bcr un5 ju .'öilfe fommen mu^, über nid&t atä einen geinb, 
ben man betäntpfcn ^abe.' 

SBetd^ unenblic^en t^ortjc^Titt ^at bie ^{eajc^^eit geniad)! buc(^ 
M «tnfictttftitm ouf bem Okbiite bei aNcta{>^ftt M Uebcfnoift(^ 
Ititctt ttnb 9Roralif4cti! 3>et filde^e SDltaic« fagt ^«fibet: ^^ü^ 
mft^te iofittf4«tr bo^ in unfetent SSetfnftgcn iinb )u nnfcm 9u 
ie^Tung olle gtonen $^i»fo))(en bc8 ftTtert^umS ^te mieber auf 
bie (5rbe fäiiien imb eine Untetrcbung anhiiipiteu mit einem d)ri[t= 
lid^en Öcnie wie 5pa§col — maS jage it^? — mit (\a\n gcmöbn- 
liefen Kenten, bie gar feine (Setef^rfamfeit bcfifeen, bie blüB nic^t ganj 
iint)erftänbig finb. Da^ 'littert^um möge mir baS nic^t betübeln; 
41^ ^aube abec, fte taflibcn eine trauti^e ftoCie fpiefcn." 

Senn mir nun fe^en» wie tto| aQebem bie Milbckcn unfcrer 
Sage bem (S^vifcnttttm gcgenflbetfld^en, M dar leim Wil(e geben, 
(ernten 8« temen, fo mütfen mir [agen, fte mad^en fic^ f(i&u(big 
'bcö fceuüiüii^cii , ab]id}tUdjcu ^VaU)Lun§, unb onimii i]ilt if)nen ba» 
2Öort: „^luBcrI)iilb ber .Qitd)c tein .l">eil. " Unb menn bie .s^irdie )ie 
^uc^ nic^t berbommt, )o bereiten |ic [id^ bie 58eti ii ii[nnt3 jelb[t bur(ft 
bic ^rt unb Si^ife, nui ber fie in unberantmortlic^em Seic^tfmn 
^teaung nc^en au bem, bet boS Sidiit bet Seit, bie Sa^tieii bet 
Se(t unb bas Seben bet SeCt ifi. — 

Unb nun motten mit noäi bie ^rü(bte bet sn mett ge^enben, 
je|t fo ^obe gemotbenen 2;oIcrani, bei ^loleranj im fc^limmen Sinne 
M 9E3ortc5, bctroc^ten. 

(5« ift, mie mir friifjcr fd^on bcmerft ^oben, in nnferer 3^1^ ^^i» 
Sott Det^altec al» ba§ Sott „^ntoUtani", unb feines beliebtet aid 

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— 68 — 



bo8 ©ort „Xoleranj*. „<Se^ct, ruft man im« ju/ fagt S3dlnic«, 
„biejeä Europa , mo »ö^tenb fo üida ^a[;it)uuberte Ströme oon 
53Iut geffoffen, fc^ct eS jeM aufrieben unb rufiio. d^? hat bie refi» 
gii^fen ©tieitigfeiten au§ ber ^elt gcjc^afft, e3 betümmert \\ä) md^i& 
um bie anbete, c^imAtifi^e fäkH, eö befc^ftftH^t fti^ nuc mit bent bfttQee* 
lid^cn SBo^c feinet Uittcfttancn, mit bem Bol^lfein bc8 gefiemojittioai 
^enftf mit ber SScnne^rung beS 9lationaIlvo]iI|ianbe&, mit bem f^otu 
f^tt bet j^finiie unb Siffenfd^af ten unb ber SequemHilfett be§ Sebntd. 
Unb bic 9luff(ärunö l)"t bic rcligiöje 5in[terni& öetjdjaid^t. S5et 
5)lnnn bco ^a(}r^unbert5 nid^tS me^r bon berfelkn." (*r ift, 
[e^eti mx i)i^n, tolernnt gccjen jebe iReitgton; allgemeiue Salbung, 
9ttenfii&ett« unb ^rubettiebe feine i^fung. Stögen mit aber, mo* 
^er er biefe (Srunbffttc f^Apft. Mgemeine !Dtenf4en^ unb IBrubcr- 
(iebe $at bod ^j^nßentftum in bie SBelt gebta<l^t, fie ifi ein Seir- 

beS 6§riflent^um9. 9(6et oud^ bie Sufbung, mit bet bie SIten« 
fd^cn unfcrcr ^agc \d \ef)x brüftcn, i[t feine Sugenb, fonbetn fie 
entfpringt (ebigltc^ i^rer ©leid^giltigteit gegen offe iilfelitjionen. 

2)cr 3}lann be§ ^o^^^unberty i[t tolerant gegen alle ^üetenutnifje, 
meiC et fein eigened löngfk aufgegeben ^t unb il^m bie anbetn ebenfo* 
bie( gelten, b. i. ebenfo gleifgittig {inb, af8 bad eigene. (Sr f^mftrmt, 
mit einem SButte, fflr Xoleran) aug Snbifferentismufi « beutfd^ 
9lc(igion8lo)igfcit. 

„S)ie Ö)Iei#cred^tigung bet Steligionen, bic mon forbert," fagt 
ein proteftantifc^ec ©(i^riftftetter unferer 3^^^ (örücfner), „beruht auf 
bcr @lct(^)giltigleit gegen bie Üieligion, bet man angehört. *Dian ftceitet 
fid^ fttt Steilst bet SKeligtonSttbung unb meint bamit bad Keii&t 
ber KeligionSIofigleit/ 

Unb tro^ biejes bebauetngmett^en religiöfen Snbiffetentigmug, in 
tt)c(cf)em \iä} unjö^ügc !D?enfd^en in bem „frieblid^en Europa'' bcfinbcn, 
bringt man bie rcligiöj'cu örragen unb (Streitigfeiten nitfit QU§ bcr 
äöelt. 9iic^t bIo$ „ba§ bummc SSolf", fonbeiit audj bie ©eletjrtcii 
unb Staatsmänner finb, ob |ie wollen ober nic^t, mit i^nen be» 
fctüftigi. S)ie Öteügion i|i eben tto^ bet tiefen^aften (dUid^gUtigleit 
unfeier Xage ni4t aug ber Seit )tt f^affen, meil fie ni^t aug bem 
(>ersen ber SD^enfc^^eit Bannen if!. 



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— 69 — 

SBfl# (}Qt ahn. nehm bu juji uusjcl^iit^iid)-::: i\'td)ü^t;i^i,Uy Diii 
tnütcrieflen ^ntereftcn be? Scbcn§, btefen Sttbi^^ riiuiämur, bicje (,Ä>!fi*» 
gtfttgfeit gegen bie SJeligion unö gegen jebe SRdigion ^erborgcrufenl 
^nttDoct: 3)ie f(|tanlettIofe Soletaii) unfered ^a^r^iuibecift. Uab IM> 

9caniRii9 VB9 <.)nir|<pnnP mifM^Koi unKtgrag gcgn ote po|i« 
fthim, intdlaNnilat duiBcMBf8|f bei ^^rtfimt^milb 

f)er befmmte ))rotfj}antif(^e (^c^iie (Betüinud, ^rofeffor in ^eibeU 

berg, ibai im ^a^re 1845 in einer Sdjrift über bic ?)eutf(^fflil^on!en 
folgenöen 9(u§fpru(^: »SBir )i?hm DHrd^it^nitüid) ito^ immer ouf 
bem ©tanblKtott ber ®oet^e unb 84)iUec, bec ^^oß unt) ^eon ^aul, 
mx flEDinittouniR mii jBMunio, vkl oweibc tiav «UQmioci§, ok 119 
anc KT vQnntRit oc9 in>g9uui|0icK i^ytpmi|Wmi enufOigt 
uhd oKf e iKamict jan iftaK ttMp ok wi|NI9CIMII m vcin)(|i4iiv, jk 
mAm 0(1 ipoIbgdflfT 0^ mlub ef i ei it ofi 9ftMer ^in^efleSt Hi «ff» 
ÜipmnüiU'ii unb in aflen i)ö[)tu\ ii ditcridviilcii. Uai) ii-cii „biefe 
^)e!liqen" tolerant finb, b. l). bogmotitdi uiuilaiibig , fo muH jf^^^t 
bejjcre £)eut](^e '^cyulmcijtet, iebet ^Qmnaj'iaft unb jcbc „^öi^ete £ö(^tet> 
f^^Uerin" fid^ ebenfofid jener mtolettnicn 6c^nicti cnfiebigen unb 
bie iMfttiiie 9tdi^on ivegliKifen. 

SDftflIngcx ffigle fe^iiin ftiUtc bcn obigen fBMm bc» C^dbeT' 
beiger 0eIc|tlett bei: »Git finb f^iBAt mo^ cbenjo ^S)cr 9Kbct* 
lüiDe gegen baS (S^rijlent^um, fobofb cS fxäi im Seben mie in ber SBiffcn- 
jd^üft gcltenb modben mli, ift in beii yiegionen bei (Gebunden allgemein. 
5)cm gläubigen 4^rotcfiQntt§mu§ fieflt er )i(^ bei jebem »Schritte ebenso 
in ben ^eg tok ber tat^olijc^eu l^itibc; nur ba| bie t)f^nbj(^aft 
grgot bie ic|tece ouft metttien <icänbcn, }iinft# nm i||tet feflecn 
OtgunifotiMi nnb ^jBOfytxn 9dtb€c|hiiMicft|i vUIttti cnevgif^l^f I^Sttget« 
«llgemeinet tjl unb ba| j[ebet Selbjug gegen fie aM, M M Inrofcftan» 
tif(^ nennt, (I^Subige mib llnglStibtge, ^d^oren ber Mrf^ebenorHg^ 
Ram|)fgenof]eu turjer (iintrnd^; unter ciucii; ^mukici ua-euugt" 

^ie ^oxk CMerttinuS' unb SibUingec^ ^oben au^ jur @tunbe 
nod) il;re boUfte (Geltung. 

2)ie einzige intolerante 4gid\Üiä^t ^rd^e, b. ^. jene, mel(^e feit 
ntu»)^ SttMunbertcn Mnm t^er <il(ittbenlfä|c anfgigeben (nt, i^ 



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— 70 — 



bic römi)c^«tat^oli|d)c. Sic begegnet bealjalb ber ^AoIcranjii'd^roaTmerei 
un)crcr 3^'^ gegenüber ftetä bcm ÜJJiBtrauen unb ber ^^clantpiung, 
aber bie|e Soleronj t>\ü\aäi nid^tg ift Unglaube unb $a^ 
gegen ben ©lauben, )ctgt ber Um[ianb, baB biejcnigen, meiere über 
aOe 9^eIigtonen fpoiten, btc M^tgteit uitb UnftetUi^feit Buk 
laugneit, olle eittti^fett unb beten iteffle ^ninUaQen beiWn<» — 
3)ulbnng, Sntfd^ulbigung , ja felbft Sob etfo^ten, oft gar nini M 
gro^c, tlaj)i)dje JJienfdöen öere^tt luerbcn. 

Unb unfere mobemen ©taaten. nnferc toeltlidben iHcgicrnngm 
^abcn bie(e „^toleranj" geförbert unb l)e|(feü|t. 3m alten röinijdjci? 
$ei(^ beutf(iiier ^Ration, bon bem ein ^rotcflant, bet ^nglänber 2lame^ 
Sn^ce, fagt „tli fei oud bemfelben otted ükben bec neuen 9Bett cmfior« 
gefttegen", mx bfe obet|le @toatll|mrale „Religion", ^efe ¥cti>Ie 
ift im mobemen 6i<iat obgefdl^afft. belflmmert fid^ nut irat boS^ 
bürgerliche unb ftaatlic^e — umg irbijci^c ii^ofil; mit ber Üieligion 
fann t% jebcr wciä) iöeliebcn f^alten, barf [ie unter ben ^üujen ber 
StoQtägenialt bejd^impfen unb läftern, menn er nur ben ©toat jc^ont. 
^er ©ociatbemofrat !ann, mie Xoit ^ bei unS öfter» erleben, über SRelU 
gion, (i^laubcn unb ftitd^ fugen, mi i(m beliebt; feine S^etfammlung^ 
»iib ttut auf gcUfl, oenn et fiber ben 6taat unb feine (8efe|e f4tm|rft. 

(^^riftüd^e Su^öret! 3$ jage: S)ie 9Iufgabe bei» Stoateft ift eS^ 
allerbing§, für boS 5Bo(}l ber ^Bürger ju jorgen; wenn aber bei biefer 
@otgc biefelben jugleid) in ^cjug auf i{)r eiüigc§ Soi? in ben ^n- 
bifferentiSmuä hineingezogen werben, fo ftür^t ber Staat feine Bücger, 
ftatt i^nen wa^reä (^lüd bringen, inS UnglUd, felbjt toenn er 
i^nen bie gcft|te iebtf^e SBo^Ifal^ct gebiaibt |atte. 

Wkx m i|i biefe? @ie ift ber Stein ber SBetfen, ben au4 unfere^ 
3cit, 0bwo|I fie alle 5tl^ätig!eit auf bie irbifd^en ^nterelfen berttenbetr 
Dergeblid^ fud^t. 

2öunberbar fc^ön I)at fdjün ddi jedjjig Sauren ber gro^e Spanier 
iBatmeS gefagt: „SQÖelc^e Slnftrengungen für SolfSwo^t in unjern 
3:agen ! Unb bod^, wo^in wir aud^ bic 5(ugen wenbcn mögen, überall 
treffen toir Unglüdlid^ o^ne Saffi, meldbe in 9ti>tli nnb <£(cnb i^r 
Seben ba^lnf^teptien, »eld^e ton ber (Belurt Md }unt ®robe auf einem 
t>on dornen unb Sl^rftnen befaten SBeg manbeln. fBkm ba|u niN|i 



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-^Ti- 



bet 3^9 ^ Ptofbare (iJIeidigUtiäteit Ui ©cieflic^oft in reli« 

giöfen fingen, bte Unglüdltc^en o^ne ©lunbfä^e, o^ne dieligion, c^tie 
iEßa^T^it oom (SIenb M gegenmöttigen SebenS in emiged (llenb 
ttRttnuc&CB idit. MS nft%t »tifit boi Wnnm M attfMtfftile iUi^ 
oUcr. bie lociie Mifeaclnmft?'' 

„fia§ $ei) UM tnntig tmb MdHt, mm nun tel gr&|IU(e 
beS !9{enf(^engcf(^Iecbted fielet unb beit trügeritc^en €$eni 6c> 
trad)iei, iiut bcin man bie ^i'^^f^^^c bct OjLuKiMiaft beleudjicL ^ic 
(>iei(t)i(6te be£- ^^J^:n'ct)on.]cid)lcdjU'^ , b. i. bie (^iq't^iidjte üe^ UnglüctcS 
unb ber B^nui^m ber ^knjc^^eit, aufmertjam betrachtet, jeigt mi 
aufs beutlu^fie bie ^^ot^menbigteit eines oaknt Seiend. S)cnn «nf 
biffcc 9Beit bit SUMeift bct aRfiiMen tn «II bcnir too« nmi 
boi WdE, b«ft 9MI, bm 9ii|m bct €hfeaf#aft mif, liiiKit 

„Äriegc unb Äeüolutionen , S3Iut, krümmer unb Üiuincn be- 
gleiten uuQuf^Örli(^ bo§ ©trcben ber (^a'tUidiatt md) 53ef]crung. 
9®a§ bleibt übrig ? 2)er JHu^m eiue^ ^töbeter», öaä Sinbenten cincS 
^Dimvalim, njö^renb gan*,e 9lationen in ben Stonb [onfen, unter- 
0iit(|fK iitib imfei aO ben @(bRtt$«iifeii bct Secgansen^ in ticffet 
Secftcffenfcit tuten, na^bcm fic t^t Mcn in Stibm unb UngOM tn- 
gebta4^t lattnt/ 

„Ston fü^U, baB unmögtii^ biefeS ^enfc^engefd^Iec^t geic^affen 
fein !ann, um ba^ Opfer jcbcr ^(rt Don ßicuu über baä älierfjeug 
für bcn findjü^eu Öiuljm (iLu^cIner 511 jein/ 

„5)Qrum i(t ba§ erftc 3nt«effe jebeS einjcinen iDienjcfeen, ber ge« 
fomten 'iRenf(^|eii, bie @orge für bie (^»igteit. Unb batunt ift bet 
fltd^tt gftennb bct Wenfibteit bic ttcttgion 3cfn (S^t^, bic aUcht 
• m b«S 9ltt$fel uiifm0 itbtf^ (Hcnbft ctOfttt; bIc MIgimi, bie 
bcn S^ntfften <m bcc SDiecje aufnimmt, nm i^n gu lehren, gut gu 
(eben unb baburti^ gut gu jierbcn; bie ^Religion, bie i^n on i§ter 
ijottiidun >iauD buic^ ©ttinnc biejea Sebent ^inburdftfü^rt, bomit 
er bie Klippen oermeibe: bie ^Relif^ion, roef(f)e ibm in fröftigeu ^^gcn 
bie ^ÜT§e, bie Unbeftäubigteit , bie ^Jäc^tigteit aUeS bejfeu bart^ut, 
»al ben 9Senfitcn of^k^ unb betiodt, unb 1^ Ic^, aQ feint ^|f« 
mmg auf ein nncnbHitcS SBcfcn fu fe|cR, UMUtcft im0 in biffefl 



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— 72 — 

2^cftReni^aI gefegt ^t, tMmitt t9it ein nie enknbel Wä «> 

toctbcn." 

Unb biefe Äeligion oeju ü-ljiiiti, bicje einjigc 3:rD[terin ber armen, 
^cimgefiM^tcn il?enfdien, huxd) f}o£berun(; nner falidicti ^tolcran^, 
burdd ^ulbung einer gottegläugnerifd^en ^ijjcnjdjaft unb lebet 
pMU^gfM )U fd^igen.anb mi ben ^nitn ber äAcnft^en Dec- 
Mnge«, tSä bcc msbeme 6M fftt eine ffäß dmngciif Unb 
bte SMfieit bobon? M |>feifin, um ein geioll^iAet SBoti |u «e- 
frtou(!^en, bie Spaden dm ben ^^^i. S)ie Otoifile» Mtben 
immer toleranter unb rclisionSlofer , aber aud) immer iminfricbener, 
teüolutionarer unb gefährlicher! ^n aücn ^yugen be^ mobernen Staate, 
lebeiti^ fraddt'd unb ßjanh'ä. bem Krater beä bco^enben ^uüanl 
r(iu(ht'§ bereits bebentlid^, unb bie SaM, ttcU^ ec ouftfpeit, mS/t 
fe^t ftact nad^ ben gfolgen icnet Sofetan). 

ft^rifUltc Sttttorl ®lc leben in einer gett, in bct fof alleS 
rennt nnb jagt no4 Oclb nnb no^ Setgnügen. Slaieiiafilmuitr 
nn^futht nnb bei|fl!b ©leidgiftigfeit unbftbnetpng ge(^en ba9 ^^riften* 
tf)um l^üben eine |üid)c Ü)iad^t erlangt, ba^ mau glaubt, bic SBelt 
moHe lieber in§ alte ,V)eibenthum ^urüif finfen , beffen ^^elic^ion bie 
Vergötterung alle§ ^rbijd^en unb aUei tnenjd)li(^eu Xieibeujd^aften toat. 
Unierftttlt t^on (ahHofen ^rfinbungen, arbeitet unfere mit ^Riefen« 
an|bDtn0un0, um fn i^itni 3ieU, bnl ba ^fet: ISleQ», i&uk, i&tm% 
nnb bonit affgeneinef 8oIiM»ot( — |u fonmen. fXit lOami/f urizb 
^eotbeiiet, mit !Oom)>f gelebt. €tomienb Pe^en mit not ben Sott* 
fd^rittcn unferer '^t'xt auf bem Oiebiete ber l^nbuftric unb Sec^nit. 
9leu^€rli(h betiadjtct, fönntc mau glauben, ttit wären auf bem ^i)he- 
puntt ber Kultur angetommen. 

^ber finb mir ani| glücfücber? ©e^t bie Sufcieben^eit, bie ^« 
^Inng bec €itten nnfemt Station ^anb in (lonb mit ben flbiigen 
SottfdMtten? 9ei biefen 8ni(|en WUn »it, ba| bec üRiiift bodft 
%ti%tt ift, ntt bo^ bie S)ani|ificaft nnb bie Wfäfvm, Mb nnb 
6enuJ ib« befriebigen ttnnfen. Sn bentfelben SKa^e wie bie ^ro» 
bucte ber ^»3iibu|lue vi cnicijeitä ba§ feciale (ilciiD, aubirerjcit? Der 
?ReT(htf)um ßin^elner qetinidi|en: bie Firmen, lüögcltift Don ber 'ikligion, 
le^^ na(6 bem dteicbt^um unb bem @enu|lebcn ber ^tid»m, 



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— 73 — 



wirft üuf bic ^l'tancii \ud][^ iiicbr üla Die ^^ofTi'.iuuj unh ba^ 5i>era 
langen, bie iröndje äBül^lfüljrt mit ben kji^cnbcn unb genic^cnbeti 
j^Iafien t^eikn. C^offnung ouf ein bejfeteS, anbeseS 2tf>tn 
ftddt fte m4lt me^t, t^r partes S^d itogen, fd^iettt fie nic^t me^r 
oh bon bet SMe^img bcft (^tnXiimai nnb l^ttU qI^ md^ 
{m|i Seib imb SMcc^. UeteaS beSfolb 1Iii|itfäcb<ii|ett, 
to^utig ittib Setioflberung. 

Unb iDol^et btefe trautige ©tfc^einung, biefe bro^be (Stefol^ Ui 
all bem ort jd) ritt, bei all ber ?tiiff(öning? 

^iUitu orl: ^on bet foijd^R ^oletan^, üon bei Humanität auf aüen 
geifttgen (Gebieten. 

Wan pecp geteltt, aOe ätiltflumeti feim glciife )» od^; 
fd gleul, »OS »im Qlutile« 6ui batt{<^ Ü&etfc^ — tmb boB 
atbetttnbe 90H (at bitfe mt^d^vm^ befmrgt — tei|t bofl: „Wk tttR» 
gfoneit flnb gleid^ weai^ wetil^; man braud^t qax feiiier 511 glauben, 
uiib bei Unglaube ift be§^Qlb lijutu ^cgeuiibci bu» einjig ^Hit^tige." 

3luf ben iJatijebcri; finb ga^Ircid^e, bom @taot, b. i. bom iöolf 
beja^Ite ^cofefjoTen gejeffen unb fi^en no^ ba unb ie^iten unb leisten 
bie uÜgiAfe Ütfetd^iltigfeit butd^ Sßort unb ^eifptel. ©ie ^aben 
bem vmih tocttit giicttt: ollcft fei SRotoie, eft g^be teineit Qkift unb 
{eine eede; bet H »^i^ C^^fe 4cmif4i(t Gtoffie'' nie anbete 
^0e auA; c6 gebe fehle anbete Ihafi bl9 9taiiitfiftfte , !^ni|»f, 
(Sleftricität u. f. m.; ßtoigfeit tmb UnfteiWi^fcit feien Srfinbungen ber 
jpttefter; ficö I)ienieben gut 511 beUcn, fei bQ§ einzig ^Vernünftige. 

Hub biefe S)itt(i^enfaat r^ing auf. ^ic ÜO^enfdöen bicnen ganj ber 
Statut, i^ce Stx&^k la^i man al§i bered^tigte l^ibenfc^aften in fiä) 
loalten, man eticnnt feine anbete 2:riebfebct als ®elb unb <Sk« 
mtft, feine anbete 8t6ctt oU bie Setmcl|ning bet ^tobndt; bie 
pli^nOftiSfe iMaMm% bc0 Sinsäsen uid» bet Otefeaffiaft ifl 
loeti|Io9. €0 fte^t, wie ein gettm)>)meiet 9{tefe, plö|(i(^ „ber atme 
9Jlann" bui bcu äkld^cu uud beu äi)eiien unferer 3^^^ ^"^^ ö"^^' 
langt, ber brittc im 53unbe ju fein, menn ei giU, nid^t§ glauben 
unb baS Seben ju genießen, unb er uerlongt es mit 'Mciii naä} ber 
eigenen Se^e unb bem eigenen $eif|)iel jenet ^tmn, bie ba glauben, 
taite aubeü nnb tcligtöfet €ttanbe poflen nut fttt boft genteine Sdtü. 



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— 74 — 



&t\at)x i]i bii, bei- Oiiejc broljt — unb je^t jollai auf einmal 
^DiüBtegeln bec ipoli^^ciüfrmaltunq, ^ntmürfe, ^^ntgramnic, liReben unb 
^(^cr Reifen. 9Iber bcr „aum Wit\t" fpottet iljrer mit 9ted)t. — 

O0CC fciticr (»anblttngcn unb Wicftlu^ auti bie bet €kftflf4aft. S)iefe 
€ecle fatm oBev »ivffam mt gcCetttt loetbm bon i$fem ^dfip^vc. 
fiaifcn mir bic intoleranten SÖa^r^eiten bon (Bott, öoti UnfterS« 
Ii(^!eit mieber trirfen in ben 3)ienj(^enfeelen, bie ©a^r^cit bon einem 
@ott, ber gelitten, Oer bic ^rmut geübt unb geijeilujt ^at unb ben 
9lei(^en juruft : «SoS bem geringsten tum ^tübei get^n i^abi, 
bafi l^bt t^c mit, eurem Sott« getj^anl" 

&(ten nrit bie 9Xenf4m ntebet einfe^en, bag fie tri^t BIo| »€|emt< 
fallen", baft fie me^t ftnb 0(6 Spiere» unb ba| bie Slotevie nie )ut 
^errf(feoft gelangen bürfe, meber im 90Renf<|en no<!& in ber 9®e!t! 

51fle anbcrn ä5erju(^)e merben fru^tloä fein, fgac^en mi e» mit 
jwei ©orten: .^pelfcn fonn nur bic Entöler an,! ^E^ie ^^ntokronj 
auf reiigibfem unb büigetlid^em (Gebiete, ^ie fc^rantentoje ^oleran^ 
tn teligiftfen SHngen, att(( gegenüber bem $[t^limud, ber @ottlofig« 
Idt, unb bie Solerang auf bttrg^d^ bebtet, ber ^umanitftiAbufel 
mtb bie unfinnige f^rei^eii beft 3nbibibttum&, bie l^aben vaaS^ batin 
geführt, too mir ^eute [teilen. 

3Kan fü^rc bic 2Renjc^^eit in (Europa jurücf jum pofitibcn ß^^rijtens 
t^um ober jminge fie menigfteni §ur 5l(^tung bor bemfclben; man 
laffe nic^t bte intoleranten äBa^rl^eiten beS So^neS ©oiteS Dom 
gh(ofe|{or btd l^tnab )um Strbeiter berftwilen unb ber^ft^nen, unb man 
bergeffe ni4t, bo| iSivfn% 3efu& ber CN!|iein ber ^Slia 
tfl unb aHeS Souen neben biefen @tetn bem ®au ]tnti |)aufed im 
Süangdium gleid^t, melc^eS auf ©anb gebaut mar unb Don bem c§ l^eifet: 
„2)ie t>tutl;en brongcn bnf)er, bic 2öinbe (türmten auf boSfeibe ein. 

[lürjte, unb jein gaü mar groB." 

Unb auf bürgerlichem i^biete forge man für ein ftrengered 
9iegiment, für me^r Sntoleran) ber 9bl^it unb bem Sei((t{inn ber 
3Renf<(en gegenüber, unb bergeffe mtfet, ba| ber grtt|ere Sfeif ber 
9Rcnf4en aOieit in S^i^i gehalten mcrben mug , bo^ ntcbt aOe 3bea« 

üften unb ^^itofop^eu [inb, p(\\\mh für ein ^iütoni)(^e^ 3taat3lebeu. 



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— 75 — 



iSia^i^ Stttmbe! fSSk if etne f^önt 6a4e um 2oIermi$ unb 
^tmtanUftt, afo Ü^t 9lt|6tttu^ ifl «om fitögten Ue6eC. ^dju gro^e 
Soletani fü^rt |ut S^eligionSlofigtett unb oHp groBe C^umanität ^tst 
äJemUberung- S)iefc SÖQ^r^tt iHuflritt am bcften unjere eigene 

(5§ fann biefe 9iMftrfieit nber aurf) jeber nn firf) ^efbft crfnbrcn. 

toieumtei toix gegen un» \db\t unb unjere (}e^lc): [inb, um jo 
fi6itmmer unfer fttUidet guftanb. 2)te gonse SetAtctt nil^t ^ier in 
bcm 6o|e bcft i^onbeft: JEkt tak nadftfolgat UriH, iwttAiiQtte M 
fcCbli'' fei utiDlctoiit gefim P4 

9<]^n(id^ bet^ält eS ft^i in bet gfomHie, im ettotttebm. ^ebe 
©cnjQlt, fei e§ bop l'ie im (Sin§cfLdieii, in ha ^auulic, lu iiiid^c ober 
Staat auftriti, um entgegenftel;cnbe , f(^abfic^c bemalten ju unter« 
btürfen, muB intolerant fein. Unb, glauben wir nur, unfere 3eit, bic 
fi(^ eine ft^öne 3^nft träumt bon i^rei 2oiuM) unb i^ei Humanität« 
nriib, bUitig au6 biefem f^tan XMttine (ctMtft, gnr SM^lttttn) 
fttcSifUi^ vui bte 9Rntf4telt »icber in QOidimtc Qa^nm ja Bcingra. 

3n biejer C)in|UH Knntc un8 bie Üh^xdiit bde^nn, »enn [ie für 
fo öicTc Öente niii^t [tumm »öte. Ibttäm xoxt nur an bie franjönic&c 
9leöolution bor Ijui'.üin Cuii^ttu. yuni'iian rief qu§: „@ott möge 
micf) bel^ütcn, ba§ graufornc l^ogma ticr ;\ntc>lcranj ju prebigen!" 

congcnialen ©eifter jeiiier 3eit oerbreiteteu biejm 9hif; er ^idm 
%i^Qtx unter aBen ©tauben. «DJan lief ©türm geg^n bte S^ioleiong 
bct tftmif^ Aitc^. »at bie So(ge? <gd gob leine tdigiftfe 
ffio^t me^r, bie nid^ fidfingnet tootben mftie, bis gut Säugnung 
beS t)afeinS ®otti»; (S gab feinen Unfinn onf teligiöfem ©ebiet, bet 
nm bcn 2:ag feine» S:rtunH)^eS gehabt |ätte, unb aüe i^after lienen 
fic^ niebcr auf biefem ©d^aupla^ ber öffentl.dicu iDIeinung Don ber 
3:oIcratn. !)lcknl)er ging Die cjiaBittfifte ^ntoieianj gegen ofle, bie 
ai4)t bie gleiche 2lnfTd)t Ratten. Cber loar bie (^uittotine toletont, 
l»bec »IIb e* bic eocioibemofrotie fein, töenn pc and Uuhtt gelangt? 

Unb »tt 4at jene Stürme ber fransöfifc^en »etoltttion, bie gong 
(Sutopa umfe^ticn unb bntd^mülUen, oaein übeiboueit? !&ie fat^o. 
lif*e SMt — % »eJ*e We gonge SBn^t bec fteboruHon getragen 
^at, fie, bte intolerante ftitd&e unb buti^ i^re Sntolerani „bie eäule 
unb ®nnib|cfte bet aBo^r^cil". 



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- 76 — 



^16\i iüi(jen nic&t, toeld} neue (iiciuolttljntcn unb Oteuolutionen in 
her mcn^d^Iit^en ©cjcflfd^aft bic- 3ufutift bitiigt. 2Ikr baS tt)i|feit 
mir, ba^ bie Ai((i^e an i!)ren intoieianten, toeil göttlid^en SBa^t^eiteit 
ft^alten toirb jebem 3^itgeift unb jebem 3^i^^^<i9^i^ gegenübet. 
Utib boft UrtTb lletft @teg unb i^t 99e{latib fein; bcnn ffc ^ätt 
fe|l on (Rottes Sßott unb biefes ifl eoig unb tmflbcminblt^. — 

3um @(^Iuffe möchte iä) ollen jenen, bie fo fel^r für Soletanj 
ftiöiüüinieu unb nui C^Ieic^giiiigfeit Qegei! jebe IKcIigiüu bie l^iitoieranj 
ber !atf}oIii(^en cQirc^e ]'o ficftig anörcifen, nod^ bic folgenbcn crnpcn 
SBortc jur Seü(fetung empte^Ien: 

^ie religiöfe CBIei(^giUig!eit, b. i. bie bolI{)änbtge SBernad^Iäffigunfi 
bei für feben SReufd^ nnd^ltgflen Stngdcgen^eit, boft SBecgeffen jener 
Sßttir^ilen, on bie ber £ob unS erinnert, ift etmaS, 
ma!^ tteber nnfer Setflonb nod^ unfere ^nnmft begreifen !ann. 

5JiQn grüble, fo lange man wiü; nton erfinbe nod^ fo bicle 
SluSflüditc unb ©pi^finbigfeiten, itm ben ©laubcn iiügen ffrafcn — 
bad O^ig^nbe !ann tetn Dernünftiger ^ienfd^ löugnen. tommt 
einntol ber Sag, m unfer ilörper aufgelöft mirb; e§ tommt einmal 
ein Hugenblid, m man bon uns fagen toirb: er iß tobt, unb in 
biefem BRomente ttirb eine t»on ^ttei fid^ f(tvoff entgegeng^fe)^ 9ater« 
mfbtn ftd^ DerwirTTtd^. tSnttoeber feilten mir ins 9Hd^t3 surüdf, 
uub bann aniü uu]ci 2Bcien, ba» jeUt benit, ]id]lt , n)ill, aufhören, 
unb ber Sob mirb ciufüd) bie ÜO^oterie an nn§ =(,er[e^en, — ■ ober 
unfece Seele i[t un|teibli(^, [ie übetbauert hm ^öx\itx, unb toü^renb 
unfere 9lngel^örigen , t)on ^d^mer^ ergriffen, unfere leblofen Stefte 
betradftten, öffnet fld^ vmi bie furd^tbate ltBa](r|eit: (H gibt einen 
(Bott, ber ein SSergdter beS ^uten unb 95fett iji, unb eine dioigfctt, 
unb 3cfu§ e^riftu« i(* ®ott unb ber einjige SSermittler be« emigen 
i^ebeu». 2)er ©ebüiite au oictcu ?iugcul)Uii, ber minbeften^ niöi]lid) 
ift , nüiHte eigentfid) jebem leligiöä ©(cid&giltigen bas ^iut in ben 
Bibern ecftaccen machen, ^men. 



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ei]'c^ieii£U uiib huid) aUe ^ut^^anblungen 311 bestellen: 

DU luolirr ßtrriir Gfrru (Jl)rilli. ©ed^a ^ßortröge, gehalten in bct 

Oroitenjeit 1887 in bct Äirc^c ^St. SDlattin öfreiburg. Stt'^itc, neu 
buic^gefe^ene Auflage, ^it Approbation beS fioc^io. StapittlA' 
üicaiiat« grifiburg. flr. 8». (IV u. 80 S.) M. 1.30. 

Die Mmn} im5 h'it 3nfolrran^ hr katl|olifd)rn :&trd)r. Sed^s 

SortTÖge gcfjntten in bcr t^aften^cit ISS^ in ber Äir*? St. üJlartin ;5U 
Ofreiburg. S^^^^^f t)tibt')\titt %ü\La%t. ^Ut ^probation bed 
4o4lo« veirti Cc)(ifd|ofl ooa ^ici^urg. gr. 8*. (IV it. 76 €.) 

StfUö uon ttamrctl), ®ott in bet 2öcU unb im Sacramente. Sc($S 

JBorträge, ciefinttcu in ber ^-aftenjeit 1890 in ber .Rird^e 6t. 93lartin ]n 
gfreiburg. 3ft>eite, oerbei teilte Sluflage. ajiit Slpprobation beS 
^oc^ip. €»etrn erabifd^ofä bon gfrciburfl. ßr. 8* (VIII u. 100 6.) Jf. 1.50. 

JUloiifrr, 6lill|t niti» ([iillllllKittim. @e<(S ISoritttge, ge^aTien in 

bcr iJraflen^eit 1891 in bcr Äird^e €t. OJlarttn ju ^reibura. 3iueite, 
neu burd)gete^eiu Auflage. !Dlit ^ilpprobatton beä ^o4)lo. ^opUelä« 
öicatiatd Sficiburß. flr. 8«. (IV u. 94 ©.) M. 1.50. 

Die l0Hil5ftt nnferer 3eit Xlii) tl)rc j^rilnng. @e(^§ Sorträge, gegolten 

in ber 3foftenjeit 1892 in ber Äirt^e ©t. SDIartin ju gfrciburg. 3weite, 
D e r b e f f e r t e Auflage. !Dlit Approbation be8 ^od^lo. Aa)>itclibtcanat8 

f^reifintQ. gr. 8". (IV n. 96 @.) if. 1.50. 

5ttnUa illaria. ©cd&ö i^oiUage, gegolten in bcr gaftcnjcit 1893 
in bct Si\xi)c ®t. SDlartin ju Sfreiburg. 3toeite, oerbefferte Stuf« 
Tage. ^Dlit Approbation bei ^od^w. ItapitcUDicattaM Srntbtttg. gr*8^ 

flV u. 102 Z.\ M. 1.50. 

toi^ciUiJitragf fiif ^oiiu- und i^firi"itt$r. (Sci;ültcn in ber ^iic^c 
et. URattih JU Sfreiburg. ÜRit ttpbtobation bei ^oc^io. ^errii @iabif(!§ofd 
Don lyreibutft. gr. 8». (X u. 508 8.) M. 6 ; geb. in ^albfronj M. 8. 

dt. -Älarttn /rribnrft al^ (vloiicr imb "Pfarrei. ®e|(^i4tlicö 
barge^eOt. ÜRU einem Ittelbilb unb aioei lestidußrationen. 8**. (VllI 
u. 206 e.) if. 2.50; geb. in ^albleinmanb M. 3. 

Der fdjuiane BerUiold, bet ^ftnbtr M Sd^ieBputoetd nnb bet 

OfeuertPafr'en. Cine tritif^ Unter fud^ung. Mit 2:itelbilb. 8°. (VIII u. 
92 3 ) 1.40; geb. in tlluftrirtem «Perganient=Umid)rag Jf. 1.80. 

Unfece iJölitötrariitm. i^'m Ül^ort ju i^rer i^r^aUung. SSierte, 

ertoeitcrtc ^Jln finge, gr. 8". (32 ©.) 30 ff. 

JJcr Uottt auf illül)l|lrtn. (Sine ßrjii^Iung auä bcm ©c&marättjalb. 

$ra$taudgabe mtt ad|t ^eliograuüren nad^ £riqin.ü>3ti<$nungen Don 
2Ö i I b e I m .^-t n f e nt a n n . 1". 1 IV u. 60 6. ) 3n Orifltnat-^banb : 

ßeinwnnb mit Xfrfonprcjiunii niib (Bolbfrfinitt }r. 12. 

\Uht ülirr iEiu|ui)iuu^ rrligiuiVi' iDii>(u in lüuiiru. (üci^aitca am 
28. €e)>t(iitbeT 1888 auf bcr fBoirimTammlung j^u ^Qiiü(^ i. St, ^. 8**. 

(12 e.) 10 /T- 

Die Salpdfrrr, eine poIitifc^).rcIit]iöi'c Bcctc auf bcm füboftliduni 
@4)^aTjniaU). Stitte, buc4)geiei)cne unb ertoeitecte ^Äuf* 
Ufte. SRit üffuiibli^eit 9ei(iij|ffii. B*. (IV u. 100 6.) if. 1.40; 
geb. in ^alblemvanb M. 1.60. 



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gtntde ^ttf^tUt bff treffe 

Akt bie SaßetUiorttäae ooii Pfarrer $einn(6 Qan^iüUh, 



i,^ic tieröottaaeiibiii iJeiftuiiflen beö in ba ^rebiat^ßiteratur bereite 
lDcit6efannten ^^famtS Dr. ^. ^andjafob bebürfen (einer neuen 6mpfet)Umg 
tnc^r, inbem öon ben fed&s gaften-ßtjnen, bie wir öon bem ^o(^iüürbiöcn Slutor 
QU« ben aia^ten 1887—1893 erhielten, bereit« fßnf in ^iodtn 5luftagc er- 
fd^ienen finb. ?DHt fbibeit ^lerbi eine originelle , gciftreid^e Sluffaffung , eine 
frifd^e, bolb orotorifd^ ftäftige, bolb poctifdi fc^unnttpone, balb tuieber bai 
menfri^lii^e ^erj in ben jartcften ®cf fielen milb ercircifenbe l^arftelluntj ; wir 
fiiiben jugleic^ einen großen ödja^ mannigfacher 2luä}prüd)e aui l)eiUgen 
unb {)rofanen ©d^riften . . .; wir finben enblit^ burdbgc^enbS eine eble unb 
flare S)iction, bie junäci^ft für baä gebilbete ':publifum ber ©table berechnet 
ifl. 6owof|t bei ^n(|öruna wie bei iBejung ber t^ödiii zeitgemäßen ^rebigten 
(ober iSonferena-Steben), bei benen nie bie ^aTtif^e fCnttenbung oergeffen mirb, 
ifi fd^nellfienö (Sitü N3fr^ für ben bel^anbelten Stoff getnonncn. . . . 5D^an 
fonn, um ein bctannteö tSIeictjniB tcnü^en, biefc Iiebli(i^en äJortroge, bei benen 
ber 9lutor öfterö au^ Dhcolao iJieueu Stubicn über boS €^riflent^um fc^öpfte, 
Uli bie ^errlid^e ^reujblume be§eid^nen, ircld^e ftd^ an ber @pi^e beg ^od^ragenben 
gotfitfc^en 3!f)urmcg majeftättfcfi entfaltet, ^^Ing unb ^erj möd!)tig emporjietienb 
3U ben ^ö^en beä ^immelä, wo bie 9teligton bed ^reujeS triumpl^iren wirb/ 
(P. Hol» 8. J. in ber MmUptOt OMoMn^. 9bn 18M. 1. 4>efi) 

„SebesaSort ber Sinpfe^Iung ift bei biefen SJorirftgen fiberpffig. ^ii 
freuen unS nid^it, biefc öerrufene ^l)rafe f)ier ^n gebraurficn, wo ftc burd^au« 
am ^4}Ia^e ift. SRan lann ft^ nur ^er^Iic^ freuen, bag fold^e SOIeifterwerle 
oon Jtanaelreben neu oufgelegt werben; mögen nod^ oiete Vnflogen folgen! 
JRid^tig ift im litel ^eroorgeboben , ba^ eö .Vortrage' finb, nid^t eigentlid^c 
^rebigten, obgletd^ ber ajerfafjer aud^ ben äBillen wot)[ ju bearbeiten oerftebt. 
Cpben beS^alb gleid^en aber biefe hieben im 2)rucfe auc^ nid^t gefrorenen ^t<« 
blumen; fie brauchen fid^ aud^ oor ber 3«it "ic^t 3" fürd^ten; fie werben ftctS 
ouf ben Sefer einen gewaltigen Cinbrurf ausüben, ©erabe at§ ßectüre für 
®ebilbete jeglid^en 6tanbeä eignen fi^ biefe floren unb im ebelften @inne 
))0)wIftTen 2QortTft(ie aulgegei^net.' (Ocfitrr. flitteratatSiatt. raten 1898. 9tr. 8.) 

„. . . ber Eigenart, l!raft unb jlunft beä S9eWeifenS, Sdl^itbernB, 
Sßert^eibigenS , in ber gc^önfieit ber Sieranirf^aulic^ung , in ber .C-ianbtjabung 
einer oolfät^ümlid^en, markigen 3pra(^e, in ber i}rifd)e unb Iiiarbeit be« 3lu8« 
btud%, in ber !BorfÜbrung jeitgeniöBer nnb prattijcfjer 2:^emate, in ber ©in« 
tbcilung Wie in ber ^Tlu^anwenbung feinet ©egenftonbeS, in ber paffcnben 3trt, 
Sc^riftfteffen Dertrcnben , im Webanlen» unb iöilberreirf)tt)um toie in ber 
bialeftifd}en (Sewanbtljett t)at biefer tjorjugsweife uratorifd) unb apologetijdb 
angelegte Kutor nur gan^ wenige feine^gteid^cn. ÜHan l^brt ibn entsUdt nnb 
ließ i^n — namentUd^ in gebilbeten i!retfen — mit ^ofiem ©cnuffc." 

(Aanirlftimmoit. SPOürjbiirc^ \S'.>9. IV. Stter. SBtirage.) 

„. . . Dr. ^anßjalob ift ein ^^Jrebiger, bem neben einem priefterlic^en 
^erjen , baä warm für feine $farr(inber fdl^IAgt , teid^e unb tiefe tbeologifd^c 
Äenntiiiffc ^ur 3?erffigung ftefien. 9öem aber bom lieben ©ott fold^eö 353iffen 
gegeben unb Wer bagfelbe unmittelbar in ben S)ien{t ber @eeIforge fteUt, wie 

^anSjafob, ber ift eben ein $rebigct t»on (üoHA wnaben ' 

(Sd^ioci)erifd^e Qitcvntif^c IRsnQt§'9lunbfc^au. Stant 1887. Sic 9.) 

„. . . 'öan§iafob3 '^rebigten fmb waf)re ÜJIurtcrprebigten Don tiefem 
bogmatifcben ©ehalte, tief burd)bad^t unb wo^l mebitirt in florer, einfadjier, 
burd^ftd^tiger unb fd^bner Sprache. . . 

(Comf^nbciiaFOtatt f. fatt«r. Clenil Ce|lcml48. SSicn 1897. 9be. 12.) 



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. . /öQnSiaToB ift ein St^ologcl , wie er in unfern Xaqtn auf bie 
Ransel ^e^öxt. SJeitcaut mit ben literarischen (jErjd^einungen unb ben (Srgebniffen 
ber aSHnenfd^ft imferer %cm, toeig er feine Sortiftge bei Oegintoaxt anju« 
twffcii ttiib bit Vitfnucffinnini bo ^laiS^Dvtt fß ^ffebi.* 

(PNBIIcr flv Am^iOcRbfraMI. »Im. znt M. B.4»i|t> 

„S)iefe ^Ptebigten (.aSal^re Äir()^e Siefu €^rifti', .loleronj unb dütolitans' 
unb ,äefu8 öon 9?a3QretJ)') reiben jid^ md) 9)ietf)obc unb kon mtfjx in ba8 
@enug bei (^onferett^ceben aU in baft bei oetDö^nlic^eu jlan^elreben ein. S)ie 
Otogen Z^emote loeiben Don bcm olft 6(|fi1rtfieaer unb ^ebiger »ol^MBniiltil 
Serfoffer in flwnggefc^Ioffener , populQr=tt)iffen[(äöaftIi(!^er , bolb mcfjr fc^wf 
bialelttf(]^ getgliebernber unb betoeifenbe]; , halb mtftx ocatorifd^ entwicfelnbet 
ÜJlet^obe bis auf ben Otunb ctlmect. ^er geroöl^nltd^e Itanjelton ifl bölttg 
berm leben ; ber @nb)U)eci ber einzelnen $rebigten ^ält fid^ mei^ innerhalb beS 
inteQectiiericn ©ebietcä, folücnig ©emi'it^ unb SDöitte leer ou^gc^cn; birect 
praftiid)e 3lu^anuieubungen werben nirfit gemod^t. S)er SJernunftbewcis für 
bit d|riftli(3^ic unb Iatt)oItfd)e 2öaf)rf)cit, iueld)er ben ^auptnerb biefer ^rebigten 
ftilbet, ift mit Qu6crorbentlid)er «acfjfenntnif, , btaleftifd^er ®e)iianblf)ett unb 
loi}i{(^ei Axaft gefühlt, d^d liegt etioad ^pacfenbes unb Ueberoältigenbes, etioat 
ttaenttimibatei in o«n flltgninnitaHimen bei SBrrfaffnf , in ber Stt itnb SBeif«, 
Mie er auö tiefiirünbiner llebcricugung l)erauö 5>led)cnf[f)a^t gibt üfnn- feinen 
Glauben unb ben 3u^örec beftänbig mit in biefe 'Jied)enicl)aft ^erein^ie^t, i^n 
nöt^tgt, bie S}orau2fe|ungen unb ^nci^ien anjuerfcnnen unb ju bejahen 
unb bann mit steingenoer gfolgerid^tigfeit au4 bie S^onctu^oncn gut^u^etgcB. 
(SS oerrötl) fid^ ^ier ein grofeeS ©efci^icif, unter genauer ^tbibogung ber geiftigen 
Sraglraft beä ^olki (im ^ö^ern 8inne beö ^orteä) aui ber %üllt beä 
IDlatcrialä unb ber S^ufiniffe gerabe baä ^affenbfte unb Slreffenbfte ouSsu^eben, 
nidbt fo faft neue ©efid^tSpunlte ju fd^affen, aber jene jur ©eltung ju brini:icn, 
tDtlä)t t>on entfd^eibenber S^ebcutung, intiAt am liö)txeiä)\kn unb geinetn' 
fagliibfien finb. fhumentd^ iNtmeibet bei »erfoffer einen ^el^Ier, in toert^en 
biete Slpolinicten auf ber .Ranv^ t^erfaflen; man fönntt^ iiincn, feine $lrgumen» 
tationen finb nutürlid^, nidjt übernatürlic!^, b. ^. er Iä|t nidjt bie Offenbarung 
teben, voo bie SJernunft reben follte, unb er betüeift nid^t mit 3eugniffen ber 
6i^r^ unb ttcbctliefenntg, ibaS burcfi Serftanb unb S}emunft ju betbeifen ift; 
f» tltei^t er aud5 fene nodj, bie nidit v'm borauö gcfonnen finb, ftd^ auf 
ftbcniatüriic^e ä^oraudjc^ungen einjulafien. 'älber feine ^cß)eidfü^rung bleibt 
nun nid^t bei ber Vernunft flehen unb fu^t nid^t bie Sd^otten beB aR^pttumft 
^n3 t)frffü(f)ligen, fonbcrn [\e fü^rt auf ficfiern unb feflen Sörüden hinüber 
otlfd ©laubensgebiet, too bie 93ernunft ni^t rae^r bemeifeu fann, aber unter 
bem awingenben ginftufe ber ganzen ^rguntentanon eingcftefien mufe, ba§ H 
bernünftig unb notfiibenbig fei, ju erlauben. S)ie ©prad^e ift cbel, marfig, 
allgenieinberflänblid^, mitunter originell unb oratorifc^ burd^glütjt. . . . 2)er 
^a^rgang 1888 erörtert bie Qxa^t ber ^oleranA mit einer ®rünbiid|feit, Blax* 
feit unb Sulfl^rli^foU, »ie nton lie too^I ntrgenbf nte^ be^bett fitibet" 
(Dr. Vaitl OitdliR Dum SttppUt in ber .Sttn: Riuibl^" 1891. 91t. ti 

.äÖaS rcir frül^er über bie $rebigten beS SerfajferS ,2)ie tbabie AirdH 

€^rifii' an biefer ©teile bemerften, bog gilt in gicicfier 2Öeife aud^ bom bor- 
Uegenben ^Prebigtc^ftud (Ȋolerani unb ^^ntoleiana'). finb geiftreidK, 
p9ifnVktt 9lb^DTungen in ber befttraiten tNiitenben 6brad^e bei Kitisre jur 

^l^crtf]cibiriinu^ ber Hircfic in betreff berjenigen ^Punfte. lüo if)r bie Sntoleran^ 
iim Siorourt iicmac^t mirb. feffelnben 9lu^fül)rungcn roivb bargelegt, ba| 

terobe bie ^^nioleranj ber ftirc^c gegen jebc Slltcrirung ber ©laubcnS» unb 
»ittenlebre ^um ^eile ber 0)lenfi|^eit gereid^t. Sie ^Prebigten eignen ftd^ bor« 
güglid^ jur ^ectüre ber .gebilbeten SCßelt' unb fd^eint bie fc^r elegante 9tu8« 
Gattung avLÜ) \^on barauf ^in^ielen ^u tooKen." (^^taauttt Min i89i. »r. o.) 



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,S)ic gegeninüTtigcn r? aftc nprebigten (.ÜHcfeopfer, SPeiri^t unb Cfommumou') 
fteQen M ben fett einec ^ei^e ton ^a^ixtn oon bemfelben '^^rebiger mit aroftetn 
ÜFtfoIge tn ber 6t. OtatHtiiThnt« ^retburg Dorgetragenen unb ntnfatU 
t)eröffentli(i^ten toürbig jur €eite. Dlef^opfcr, Söeid^t unb ßommunion finb 
bie großen, in ber fat^olifc^en ^irc^e allezeit fliegenbrn @nabenqueUen. 9uf 
biefe nun in bogmatifd^ gebiegenen unb feffelnb gehaltenen SOortvögen hin> 
inSDeifen, bie bem 3ugang benfelben fUif entgegenfteUenben ^nbetniffe ^iit* 
ttegjuräumen unb ben barin öerborgenen, nie oetfiegenben ScgcnSrcid^t^um )it 
xcigen, bai ift bie Slufgabe, loelc^e fii^ bec ^od^U). ^en S3ecfojter geftettt. Unb 
Hefe flttf^abe liot er mit ber ifyn eigenen tttOnblidlfeit unb Oetoanbt^ett 
gelöfl. Wdc[c btf Ccctüre biefer ^örfift anrcgenben IBortröge redjt üielt Sljriften 
baju belegen, rec^t ausgiebig aus tiefen gi^ttlid^en ®nabcnboTnen jum ^eiU 
il^Tei unftexblic^en Seelen }u ic^opfenl* 

(Knaeian f. b. Iftt^oL «ctlHUtMt Scuif^Ioiibl. ffraiiffiRt 1892. Xc 4) 

.^ie SfaftoiMebiftten bcft Ufteibittget 9faner8 ^anejafob feffeln auc^ 
ben ^roteftnnten hwc^ i^tc originelle, geifidoSe unb bod^ burd^auS tolU» 
t^Ümli^e ^tt * (X^cologifc^e »unbfc^au. ^Mtbura i. 9)t. 1898. 10. ^ft.) 

„9Tn geiflretcfier ^(uffaffung, fc^Iagenber Söetoeigfö^rung unb ftrenger 
Sogif ite^eu bicfc Vorträge (,Si8unben unfcrer 3^1^') obenan, ^^ud^ bie ^pxaä^t 
ift tDQxm, ebel, oft fd^nungooK. 3)te SBelefen^eit beS aSeifafferS, unterflfi^t 
burdi ßifer unb ©efdjtdf, l^öuft ein erbrflrfenbesi ÜJlatertal auf, um bie ©inn« 
(id^feit, ^abfud^t unb ^offart unjeier '^di ini redete 2i(Sit ju fe^en unb .an 
ben letzten ^rgt ju tt)eifen. (S9 ifl tofhifd^en, baä biefe tiorne^m ans« 
gcftatteten SJorträge in bie §änbc red^t oieler (Sebilbeten fommen, für fteld^e fic 
^d^ )ttr Jäectüre beftenö eignen." CPrebiger unb Raum. SReflenSburg 1893. 2. §eft) 

„. . . 3u biefcn ^ih-ebtgteu (V2ancta -Dlnria'), in »eld^en §aii§jafob bie 
fat^olilc^e a)laricuücrct)rung nic^t blofe re^tfertigt, fonbem aud^ in i^tet 
ganzen Sd^on^eit, in i^xem U)o]^IthQttgen Hinflug auf bie SRenfd^^eit, insbefonbere 
auf baä S^rnuengefd^Ied^t , barlegt, fommt bei bcin 'Hebner aud^ ber SDid^tcr 
ju feinem yied)te, entfaltet er neben feiner reichen UBelt= unb OHcnfc^cnfenntnife 
ein ebenjo rcidjes ©erniitl). ^nöbefonbere ift in biefer ^mfic^t ber britte Jßortrog : 
,2)ie lUlutter unb baS ^reu^', ein binteilenbeil aRetfteifIfttt tief eni|}funbener 
©ebanfcn unb rebnerifd^cr 3^arfteIIung , tocId^eS man gern uneber^oltcn 
3}talen auf baä eigene @emUtl^ toirfen lägt. Mit empfe^ten ba^er bieje tpxebigten 
nUbt blog allen SHovien^rebigem, fonbera at«4 aSen gebitbeten Hatloltfen, 
namentlid^ ben r^raucn ttitb 3iin{|fiFauen, als er^ebenbe unb erbauenbe Sefung 
red^t einbringt id(|. . , .* (fiitetar. ^anbloetfer. «Wünfiet 1893. 3lt. 8.) 

„. . . 3fn cbenfo einfad^er toie ebtcr 3proc^e fpenbet ber berebte SBcrfaffer 
uns in biefen ä3orträgen (,@ancto SDtaria'j einen Uhxi^ ber S^ariologie. . . . 
SBtoS ber 93erfaffef fibet bie fMlrbe bcv dungfrou vnb fBtuttn, über beren 
S3ebcututtci in Gtaat, <BefelIf$Qft unb Aird^e fagt, ift tion übern)(iltigenber Araft 

unb ©(^bn^cit. . . .* (Xcr «at^olif. aJlatnj 1893. 10. §eft.) 

„®S ift ber Iieben8tt)ürbige 2)id^ter, ber fenntnif^eirfie 9(poIonet, ber 
feurige ftanjelrebner « ber uns nun fd^on gum fed^dtenuial alä ort^fteuprebiger 
begegnet unb immer toieber gu begetftem unb bingureigen berfte^t. ®ro|er 
a3ilberreicf)tf)um , bialeftifcf)c ®enjanbff]eit , jtoingcnbe 3fotgcri(^tigfcit ber 
äiernunftbetueife unb eine marttge, oratorifdb burd^glü^te 8prad|)e, bie ben 
frfl|em tprebigten nachgerühmt iintiben , oetetnen fidh hier mit ben lofirmflen 
^n^enStönen gum SobpreiiS ber hehren ^immelSfönigin. 2)ie fed^ä SSortröge 
(,@ancta SDtartaO bfirfen att etne^Mxbe ber marianifchen Literatur bezeichnet 
»erben.* (Siterat. «njeiger. ®iai 1893. 3lx. 3.) 



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